حاله: قال أبو حاتم، والذهبي، وابن حجر: صدوقٌ. وقال ابن سعد: ثقةٌ صدوقٌ في الحديث. وقال النَّسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". والحاصل: أنَّه "ثِقَةٌ". (١)
٣) عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ: "ثِقَةٌ، وإذا حدَّث مِنْ حفظه أو مِنْ كتب غيره أخطأ، وحديثه عن عُبَيْد الله العُمَريّ ضَعيفٌ"، تقدَّم في الحديث رقم (٥٤) .
حاله: قال ابن عُيَيْنَة، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنَّسائي: ثِقَةٌ. وقال يعقوب بن شيبة: ثِقَةٌ ثَبْتٌ. وقال ابن حبَّان: كان من عُبَّاد أهل المَدِينَة وزُهَّادهم. وقال الذهبي: ثِقَةٌ حُجَّةٌ. وقال ابن حجر: ثِقَةٌ عَابِدٌ. (٢)
ثانياً: - الوجه الثاني: الدَّرَاوَرْدِيَّ، عن صَفْوان بن سُلَيْم وزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ - مقرونين، وأحياناً عن زيد بن أسلم وحده -، كلاهما عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - رضي الله عنه -.
• أخرجه أبو العباس السَّراج في "مسنده" (٣٧٣) ، عن أبي الأحوص محمد بن الهيثم؛ وتَمَّام بن محمَّد في "فوائده" - كما في "الروض البسَّام" (٣٤٨) -، مِن طريق يُوسُف بن يَزِيد القَرَاطِيسِيّ؛ كلاهما عن سعيد بن مَنْصور، عن الدَّراوردي، قال: سَمِعْتُ صَفْوَانَ بن سُلَيْم وزَيْدَ بن أَسْلَم، يُحَدِّثان عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلا يَدَعُ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ، فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ» .
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٩٥، "الثقات" ٨/ ٧٢، "تهذيب الكمال" ٢/ ٧٦، "الكاشف" ١/ ٢١١، "التقريب" (١٦٨) .
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٢٣، "الثقات" ٦/ ٤٦٩، "التهذيب" ١٣/ ١٨٤، "الكاشف" ١/ ٥٠٣، "التقريب" (٢٩٣٣) .
(٣) "الثقات" للعِجْلي ٢/ ١٣٨، "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٣٨، "الثقات" ٥/ ١٩٩، "التهذيب" ٢٠/ ١٢٥، "التقريب" (٤٦٠٥) .