• أخرجه المصنف - رضي الله عنه - في "الكبير" (٧٥٤٤) ، وفي "الشاميين" (٢٨٦٢) - ومن طريقه أبو نعيم في "المُستخرَج" (١٨٢٥/ ١) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٩/ ٤٢٦) -، قال: حدثنا أحمد بن خُليد، به، لكنه في "الكبير"، قال: "يدافع لأصحابه"، بدلًا من "شفيعًا لأصحابه".
• ومسلمٌ في "صحيحه" (٨٠٤/ ١) ك/صلاة المسافرين، ب/فضل قراءة القرآن، وأبو عوانة في "المسند" (٣٩٣٣) - ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه" (٥٥/ ٧١) -، وأبو نعيم في "المُستخرَج" (١٨٢٥/ ٢) ، والبيهقي في "الكبرى" (٤٠٥٦) ، وفي "الصغرى" (٩٩٨) ، وفي "الشعب" (٢٣٧٢) ، وفي "الأسماء والصفات" (٩٧٥) . كلهم من طرقٍ، عن أبي توبة، به، وزاد مسلم، وأبو عوانة: قال معاوية: بَلَغَني أنَّ البَطَلَة السَّحَرَة.
• وأخرجه مسلم في "صحيحه" (٨٠٤/ ٢) ك/صلاة المسافرين، ب/فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، من طريق يحيى بن حسَّان. والقاسم بن سلَّام في "فضائل القرآن" (ص/٢٢٩، ٢٣٤) ، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" (١/ ٢٢٢) ، والفريابي في "فضائل القرآن" (٢٦) ، ثلاثتهم، من طريق محمد بن شُعيب بن شابور.
كلاهما (يحيى بن حسَّان، ومحمد بن شُعيب) ، عن معاوية بن سلَّام، به، ورواية يحيى بن حسَّان بمثله، ورواية محمد بن شُعيب مُختصرًا، إلا عند القاسم في الموضع الثاني فبنحوه.
• وأحمد في "مسنده" (٢٢١٤٧ و ٢٢١٩٣) ، وابن حبَّان في "صحيحه" (١١٦) ، والرَّامهرمزي في "المحدّث الفاصل" (٦٧٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧٥٤٢ و ٧٥٤٣) ، والحاكم في "المستدرك" (٣١٣٥) ، والبيهقي في "الشعب" (١٩٨٠) ، والشجري في "أماليه" (١/ ١١٠ و ١/ ١١٢) . كلهم من طرقٍ، عن يحيى بن أبي كثير - من أصحّ الأوجه عنه (٣) -، عن زيد بن سلَّام، به، وعند الحاكم مُختصرًا.
(١) "الْبَطَلَةُ": أَيْ أَصْحَابُ الْبَطَالَةِ وَالْكَسَالَةِ لِطُولِهَا، وَقِيلَ: أَيِ السَّحَرَةُ لِأَنَّ مَا يَأْتُونَ بِهِ بَاطِلٌ، سَمَّاهُمْ بِاسْمِ فِعْلِهِمُ الْبَاطِلِ، أَيْ لَا يُؤَهَّلُونَ لِذَلِكَ أَوْ لَا يُوَفَّقُونَ لَهُ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ: مَعْنَاهُ لَا تَقْدِرُ عَلَى إِبْطَالِهَا أَوْ عَلَى صَاحِبِهَا السَّحَرَةُ، لقوله تعالى فيها: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} . يُنظر: "مرقاة المفاتيح" (٤/ ١٤٦١) . والحديث أخرجه مسلمٌ في "صحيحه" (٨٠٤/ ١) ، من طريق أبي توبة الرَّبيع بن نافع، به - كما في رواية الباب -، وفيه: قال معاوية: بَلَغَني أنَّ البَطَلَة: السَّحَرَة.
(٢) في الأصل، وكذلك في المطبوع "معاوية بن يحيى"، والصواب ما أثبته، وهو المناسب لما في الإسناد.
(٣) يُنظر: "مسند أحمد" (٢٢١٤٦ و ٢٢٢١٣ و ٢٢١٥٧) ، "المصنف" لعبد الرزاق (٥٩٩١) ، "مسند الروياني" (١٢٧٥) ، "المعجم الكبير" (٨١١٨) ، "العلل" لابن أبي حاتم (٤/ ٦٠٣/مسألة ١٦٧٠) . وفيه قال أبو حاتم - بعد ذكر الخلاف في هذا الحديث على يحيى بن أبي كثير -: والصحيح عندي حديث أَبَان، وعلي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلَّام، عن أبي سلَّام، عن أبي أُمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، رجع إلى الأصل. ويُنظر: "العلل" لابن أبي حاتم (٥/ ٤٠/مسألة ١٧٩٠) .