• وأخرجه عبد الرَّزَّاق في "المصنَّف" (٧٧٠٦) - ومِنْ طريقه أحمد في "مسنده" (٢١٤٤٧) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٠٣) ، والبيهقي في "الكبرى" (٤٦١٠) -، وابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٧٦٩٥) ، والدارمي في "سننه" (١٨١٨ و ١٨١٩) ، وابن ماجه في "سننه" (١٣٢٧) ، ك/إقامة الصلاة، ب/ما جاء في قيام رمضان، وأبو داود في "سننه" (١٣٧٥) ، ك/قيام الليل، ب/قيام رمضان - ومِنْ طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ١١١) -، والترمذي في "سننه" (٨٠٦) ، ك/الصوم، ب/ما جاء في قيام شهر رمضان، - ومِنْ طريقه البغوي في "شرح السنة" (٩٩١/ ١) -، وابن أبي الدنيا في "فضائل رمضان" (٤٢) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٤١ و ٤٠٤٢ و ٤٠٤٣) ، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (١/ ٢١٥) ، وأبو بكر الفِرْيَابي في "الصيام" (١٥٢ و ١٥٣ و ١٥٤) ، والنَّسائي في "الكبرى" (١٢٨٩) ، ك/المساجد، ب/ثَوَابُ مَنْ صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ، وفي "الصغرى" (١٣٦٤ و ١٦٠٥) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٢٠٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢٠٥٦) ، وابن حبَّان في "صحيحه" (٢٥٤٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (٨/ ١١١) ، وأبو الطاهر بن أبي الصقر في "مشيخته" (٩١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩٩١/ ٢) ، كلهم مِنْ طُرُقٍ عن داود بن أبي هند - مِنْ أصح الأوجه عنه (١) -، عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرَشيّ.
- وأحمد في "مسنده" (٢١٥٦٦) ، وأبو بكر الفِرْيَابي في "الصيام" (١٥١) ، وابن خزيمة في "صحيحه" (٢٢٠٥) ، مِنْ طريق أبي الزَاهِريَّةِ حُدَيْر بن كُريب الحَضْرميّ.
كلاهما (الوليد بن عبد الرحمن، وحُدير بن كُريب) ، عن جُبَير بن نُفَير الحَضْرميّ، عن أبي ذرٍّ، بنحوه.
وقال البزار: وهذا الحديثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بهذا اللَّفْظِ إلا عن أبي ذَرٍّ، ولا نَعْلَمُ له طَرِيقًا، عن أَبِي ذَرٍّ غَيْرَ هذا الطَّرِيقِ، ورواهُ عن دَاوُدَ غير وَاحِدٍ. قلتُ: بل رُوي عن أبي ذرٍ مِنْ طريقٍ آخر كما في رواية الباب.
٣) صَفْوَانُ بن عَمْرو السَّكْسَكيُّ: "ثِقَةٌ، ثَبْتٌ"، مِنْ أثبت أهل حمص، تَقَدَّم في الحديث رقم (٤٠) .
حاله: قال العِجْليُّ، ودُحيم، ومحمد بن عوف، والنَّسائيُّ، وابن حجر: ثِقَةٌ. و??اد دُحيم: مِنْ شيوخ حمص الكبار. وزاد ابن حجر: يُرْسِلُ كثيرًا. وقال ابن حبَّان: كان ثَبْتًا. وقال الذهبي: صَدُوقٌ، أرسل عن خلقٍ.
(١) يُنظر: "المسند" لأبي داود الطيالسي (٤٦٨) ، "مسند" أحمد (٢١٤١٩) .