حاله: قال ابن معين، والعجلي، وأبو حاتم، وابن سعد، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وعثمان بن سعيد الدَّارمي، وابن كثير، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وزاد ابن كثير: نَبِيلٌ. وزاد ابن حجر: كثير الإرسال. وقال أحمد: لا بأس به. وقال المُفضّل بن غسّان: من أَثْبت أهل الشام. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الدّارقطني: لا بأس به، وهو يُعتبر به إذا لمْ يحدِّث عنه مَتْرُوكٌ.
- بينما قال ابن شاهين: لا يُكتب حديثه. وقال ابن حزم: ضعيف. لكن تعقَّبه الذهبي في "السير" بقوْله: هذه من أقواله المردودة، وقال في "الميزان": وشذّ ابن حزم. ووافقه الحافظ ابن حجر في "اللسان".
روى عنه: راشد بن سعد، وعبد الله بن عبَّاس، وعبد الله بن عمر بن الخطَّاب - رضي الله عنهم -، وغيرهم كثير.
أحد العشرة المشهود لهم بالجنَّة، أسلمَ قديمًا، وهاجر إلى المدينة قبل النبي - صلى الله عليه وسلم -، وشَهِد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا لا تُحْصى (٢) ، منها: ما أخرجه البخاري، ومسلم في "صحيحيْهما"، من حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: "لَقَدْ جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ". (٣)
(١) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٣/ ٢٩٢، "الثقات" للعجلي ١/ ٣٤٧، "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٨٣، "المراسيل" لابن أبي حاتم (ص/٥٩) ، "الثقات" لابن حبَّان ٤/ ٢٣٣، "أسماء الضعفاء والكذّابين" لابن شاهين ص/٨٩، "تاريخ دمشق" ١٧/ ٤٥٠، "جامع التحصيل" (ص/١٧٤) ، "تهذيب الكمال" ٩/ ٨، "الكاشف" ١/ ٣٨٨، "السير" ٤/ ٤٩٠، "الميزان" ٢/ ٣٥، "اللسان" ٩/ ٢٩٩، "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٢٥، "التقريب (١٨٥٤) .
(٢) يُنظر: "الاستيعاب" ٢/ ٦٠٦، "أسد الغابة" ٢/ ٤٥٢، "الإصابة" ٤/ ٢٨٦، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٠٩.
(٣) أخرجه البخاري (٣٧٢٥) ك/فضائل الصحابة، ب/مناقب سعد، ومسلم (٢٤١٢) ك/فضائل الصحابة، ب/فضل سعد.