حاله: قال النَّسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبَّان في "الثقات". وقال الخطيب البغدادي: ثِقَةٌ. وقال ابن حجر: صَدوقٌ. وحاصله: أنَّه "ثِقَةٌ". (١)
قال المُنْذري: رواه الطَّبرانيّ في "الأوسط"، ورُواته ثِقَاتٌ إلا سُوَيْد بن عبد العزيز. (٣) وقال الهيثمي: رواهُ الطَّبرانيُّ في "الأوسط"، وفيه: سُوِيد بن عبد العزيز، وهو "مَتْرُوكٌ"، وقد وثَّقهُ دُحَيمٌ، وغيرُهُ، وبقيَّةُ رِجَالهِ ثقاتٌ. (٤) قلتُ: قوله "وثَّقه دُحَيْمٌ، وغيره"، فيه نظر، فلم أقف على أحدٍ وثَّقَه غير دُحَيْم، وقال الذهبي: وثَّقَه دُحَيْمٌ وحده، كما سبق بيانه في ترجمة سُويدٍ في الحديث رقم (٦٥) . وقال الألباني: ضعيفٌ جداً. (٥)
• قلتُ: وأما الحديث مِن طريق الليث بن أبي سُليم فهو كذلك "ضعيفٌ"؛ لأجل ليث بن أبي سُليم مَدار الحديث عليه، وقد اضطرب فيه، فَرُوي عنه مِن عِدَّة أوجهٍ كما سبق، والليث "ضعيفٌ" (٦) وقد انفرد به كما قال
(١) يُنظر: "الثقات" ٨/ ٤٩٥، "تاريخ بغداد" ١٢/ ٤٨٥، "تاريخ دمشق" ٤٨/ ٣، "التهذيب" ٢٣/ ٢٨، "التقريب" (٥٣٢٣) .
(٢) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٥٦، "الثقات" ٥/ ٣٦٥، "التهذيب" ٢٥/ ٢٢٦، "السير" ٥/ ١٠٦، "التقريب" (٥٨٩٢) .
(٣) يُنظر: "الترغيب والترهيب" (٢٨٥٥) .
(٤) يُنظر: "مجمع الزوائد" (٤/ ٣١٣) .
(٥) يُنظر: "السلسلة الضعيفة" حديث رقم (١١٠٢ و ٥٣٤١) .
(٦) قال الحافظ ابن حجر في "التقريب" (٥٦٨٥) : صدوقٌ اختلط جداً ولم يتميَّز حديثه فَتُرك.