فهرس الكتاب

الصفحة 140 من 1397

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي متواترة عند كثيرٍ من الحفاظ المتقنين. (١)

وذكره غير واحد مِمَّن ألف في الأحاديث المتواترة منهم: السيوطي، والزبيدي، والكتاني.

رابعاً:- النظر في كلام المُصَنِّف - رضي الله عنه - على الحديث:

قال المُصَنِّفُ - رضي الله عنه -: لم يروِ أبو المليح، عن الزهري، عن أنس غير هذا الحديث.

قلتُ: ما قاله المُصَنِّف - رضي الله عنه - نقله الإمام ابن طاهر الدين الدمشقي، فقال - بعد أنْ أخرج الحديث بسنده -: ورواه مَعْمر، وأبو المليح عن الزهري، وليس لأبي المليح فيما ذكره الطبراني عن الزهري سواه. (٢)

قلتُ: لَكِنَّ أبا المليح قد روى عن الزُّهْريِّ، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، غير هذا الحديث:

أخرجه الطحاوي في "شرح مُشْكِل الآثار" (٣٧٧) ، قال: حدَّثنا سُلَيْمَانُ بن شُعَيْبٍ، حدَّثنا عَلِيُّ بن مَعْبَدٍ العَبْدِيُّ، حدَّثنا أبو مَلِيحٍ الحسنُ بن عُمَرَ الفَزَارِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَنَسٍ، قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَى غُلامٍ، فَقَالَ: " رَأْسُ مِائَةِ سَنَةٍ لا يَبْقَى أَحَدٌ مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ الْيَوْمَ حَيٌّ ".

قلتُ: ولم أقف - على حد بحثي - على غير هذا الحديث برواية أبي المليح عن الزُّهْري.

والحديث بهذا الوجه عن أبي المليح عن الزُّهْريّ "شَاذٌ"؛ لمخالفة أبي المليح ما رواه عامة أصحاب الزُّهْريّ:

_ فلقد أخرجه البخاريُّ (١١٦) ، ك/العلم، ب/السمر في العلم، ومسلم (٢٥٣٧/ ٢) ، ك/فضائل الصحابة، ب/قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَأْتي مِائة سَنة وعلى الأرض نَفْس مَنْفُوسة اليوم"، مِنْ طريق عبد الرحمن بن خالد بن مُسَافر.

_ والبخاري في "صحيحه" (٥٦٤) ، ك/مواقيت الصلاة، ب/ذكر العشاء، من طريق يونس بن يزيد.

_ ومُسْلِمٌ في "صحيحه" (٢٥٣٧/ ١،٢) ، ك/فضائل الصحابة، ب/قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَأْتي مِائة سَنة وعلى الأرض نَفْس مَنْفُوسة اليوم"، مِنْ طريق مَعْمر بن راشد، وشُعيب بن أبي حمزة - وهو مِنْ أثبت النَّاس في الزُّهْريّ -.

_ والطبراني في "الكبير" (١٣١١٠) ، من طريق إسحاق بن راشد.

خمستهم (عبد الرحمن، ويونس، ومعمر، وشعيب، وإسحاق) ، عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، وأبو بكر بن سليمان، عن عبد الله بن عمر.

فرواية أبي المليح للحديث عن الزُّهْري، عن أنس، "شاذٌ"، سلك فيها الجادة، والصواب ما رواه الجماعة.

قلتُ: وعليه، فَيُحْمل كلام الطبراني - رضي الله عنه - بقوله: لم يروِ أبو المليح، عن الزهري، عن أنس غير هذا الحديث: أي مِنْ وجهٍ صَحيح مُعْتمد، والله أعلم.


(١) يُنظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير (٣/ ٥٢١) .
(٢) يُنظر: "توضيح المشتبه" (٢/ ١٣٤) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت