[٣٠/ ٤٣٠] - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ السُّرِيِّ الأَنطَاكِيُّ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَدَائِنِيُّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ.
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ، فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكَاتِمِ مَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -» .
الوجه الأول: عبد الله بن السَّري، عن سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
أولًا:- الوجه الأول: عبد الله بن السُّري، عن سعيد بن زكريا، عن عَنْبَسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زَاذَان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -.
• أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٦٥) ، من طريق أحمد بن إسحاق البزاز؛ والطبراني في "الأوسط" (٣٤٠) وهي رواية الباب - ومن طريقه الخطيب البغدادي في "تاريخه" (١١/ ١٤٦) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/ ٦) ، وفي "تبيّن كذب المفتري فيما نُسِب إلى الأشعري" (ص/٣٠) ، والمزي في "التهذيب" (١٥/ ١٧) -، عن أحمد بن خُليد؛ وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٥٤) ، والخطيب البغدادي في "تاريخه" (١١/ ١٤٦) - ومن طريقه ابن عساكر في "تبيّن كذب المفتري" (ص/٣٠) - كلاهما من طريق موسى بن النُّعْمَان أبو هارون المصري. وابن عدي أيضًا في "الكامل" (٥/ ٣٥٥) ، من طريق أحمد بن نصر.
• فأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٣٥٥) ، عن يحيى بن محمد بن صاعد، عن محمد بن معاوية، عن سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرحمن به.