الوجه الثاني: مَنْصُور بن المُعْتَمِر، عَنْ أَبِي الضُّحَى مُسلم بن صُبيح، عَنْ مَسْرُوقٍ بن الأَجْدَع، مُرْسلاً.
• أخرجه المصنف - رضي الله عنه - في "المعجم الصغير" (٥٢) - ومن طريقه أبو نُعيم في "الحلية" (٤/ ٢٣٩ - ٢٤٠) و (٨/ ١٢٥) ، وأبو عبد الله المقدسي في "صفة الجنة"، كما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٣٥٤) ، ومن طريق أبي نُعيم أخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص/١٦٦) -، قال: حَدَّثَنَا أحمَدُ بْنُ عَمْرو الْخَلَّالُ، عن عبد الله بن عِمْرَان العَابِدي، عن فُضَيل بن عِياض، عن مَنْصور بن المُعْتَمِر، به.
وقال الطبراني في "المعجم الصغير": لم يَرْوِهِ عن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشة إلا فُضَيْلٌ، تَفَرَّدَ به: عَبْدُ اللَّهِ بن عِمْرَانَ. وقال أبو نُعيم - عقب الحديث في الموضع الأول -: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَنْصُورٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، تَفَرَّدَ بِهِ: فُضَيْلٌ، وَعَنْهُ العَابِدِيُّ. وقال عقب الموضع الثاني: غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلٍ وَمَنْصُورٍ مُتَّصِلًا، تَفَرَّدَ بِهِ: الْعَابِدِيُّ فِيمَا قَالَهُ سُلَيْمَانُ - يعني الطبراني -.
• وأخرجه أبو بكر بن مَرْدويه - كما في "تفسير ابن كثير" (٢/ ٣٥٤) -، من طريق إسماعيل بن أحمد بن أُسَيْد، عن عبد الله بن عِمْرَان العَابِدي، به.
٢) عَبد اللَّهِ بن عِمْران بن رَزِين بن وَهْب الله، أَبُو الْقَاسِمِ، المخزومي، العَابِديُّ، المَكيُّ.
حاله: قال ابن سعد: كان ثقةً نبيلاً فاضلاً عابداً. وقال العِجْلي: ثِقَةٌ مُتَعَبِّدٌ، رجلٌ صَالحٌ. وَقَال النَّسَائي: ثقةٌ مأمونٌ، رجلٌ صالحٌ. وقال سفيان بن عيينة، والدَّارقطني، والذهبي في "الكاشف: ثِقَةٌ. وفي "تاريخ
(١) يُنظر: "الجرح والتعديل" ٥/ ١٣٠، "الثقات" لابن حبَّان ٨/ ٣٦٣، "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣٧٨، "التقريب" (٣٥١٠) .