قلتُ: عبد الله بن سَيْف قال فيه ابن عدي: رأيتُ له غير حديثٍ مُنْكر. والحديث ذكره الذهبي في ترجمته، وقال: صوابه مُرْسَلٌ. (٢) وعليه؛ فهذا الوجه كذلك لا يَصْلح للاعتبار، والله أعلم.
• وأمَّا حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -: فأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٢١٨٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٢١٠٩) ، وأبو نُعيم في "الحلية" (٣/ ٣٥٠) ، مِنْ طريق محمد بن الفضل بن عطية؛ وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١٢٠٣) ، وفي "الدعاء" (٢١١١) ، وأبو نُعيم في "الحلية" (٣/ ٣٥٠) ، والخلال في "المجالس العشرة" (٧٣) ، مِنْ طريق عَبْد اللَّهِ بن معاوية الجُمَحِيُّ، قال: نا أبو الرَّبِيع السَّمَّانُ أَشْعَثُ بن سَعِيدٍ؛ كلاهما (محمد بن الفضل، والسَّمَّان) عن عَمْرِو بن دِينَارٍ، عن جَابِرِ بن عبد اللَّه - رضي الله عنه -، قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، يَقُولُ: «إِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَأَصْحَابِي يَقِلُّونَ، فلا تَسُبُّوهُمْ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّهُمْ» .
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢١١٠) ، مِنْ طريق مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عن أبيه، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، به.
• وأمَّا مُرْسل عطاء: فأخرج ابن أبي شيبة، وغيره مِنْ طُرُقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ عَطَاءٍ بن أبي رَبَاح، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ» . (٥)
قلتُ: وهو "ضَعيفٌ"؛ لإرساله. وقال الإمام أحمد: ليس في المرسلات شيءٌ أضعف مِنْ مُرْسلات الحسن، وعطاء بن أبي رَبَاح، فإنَّهما كانا يَأخذان عن كل أحد. وقال يحيى بن سعيد القَطَّان: كان عطاء يأخذ عن كل ضَرْبٍ. (٦) والإسناد إليه حسنٌ؛ فيه: محمد بن خالد الضَّبِّيُّ "صَدُوقٌ" (٧) .
• فهذه الطُرُق مِنْها ما يصلح للاعتبار، ومِنْها ما لا يصلح، وعلى كل الحال فالحديث بمجموع طرقه وشواهده يرتقي إلى "الحسن لغيره"؛ ولعلَّ مَنْ حسَّنه - ابن حجر، كما سبق -، إنَّما حَسَّنَه لذالك، والله أعلم.
(١) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢١) .
(٢) يُنظر: "الكامل" لابن عدي (٥/ ٤٠٥) ، "ميزان الاعتدال" (٢/ ٤٣٨) .
(٣) يُنظر: "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢١) .
(٤) يُنظر: "التقريب" (٥٢٣ و ٦٢٢٥) .
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في "المُصَنَّف" (٣٢٤١٩) ، وأحمد في "فضائل الصحابة" (١٠ و ١١ و ١٧٣٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٠١) ، وأبو نُعيم في "حلية الأولياء" (٧/ ١٠٣) ، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٣٤٧) .
(٦) يُنظر: "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٨٣) .
(٧) يُنظر: "التقريب" (٥٨٥١) .