طب عن الأمة نفسا ... وارض بالوحدة أنسا

لست بالواجد خلّا ... أو تردّ اليوم أمسا

ما رأينا أحدا سا ... وى على الخبرة فلسا

وقيل: خير الناس من لم تجرّبه. إخبر الناس تقليهم.

قال المتنبيّ:

وصرت أشكّ فيمن أصطفيه ... لعلمي أنه بعض الأنام

وقال الآخر:

ليس في الدنيا وفاء ... لا ولا في النّاس خير

قد بلوت الناس فالنا ... س كسير وعوير

وقال الآخر:

بلوناهم واحدا واحدا ... فكلّهم ذلك الواحد

وقيل لسفيان: دلّنا على رجل نجلس إليه. فقال تلك ضالة لا توجد.

وقال بعضهم:

الناس كلاب فإذا وجدت سلوقيّا فاحتفظ به.

وكتب بعضهم: أما بعد فإني أحمد الله إلى الناس وأذم الناس إلى الله.

وقال الحكيم:

من لم يستطع مزايلة الناس بجسده فليزايلهم بقلبه.

قال المتنبيّ:

كلما أنبت الزمان قناة ... ركّب الدهر في القناة سنانا

قلّة الاستغناء عن النّاس والأمر بمداراتهم

قال رجل لابن عبّاس: ادع الله أن يغنيني عن الناس. فقال: إن حوائج الناس. تتصل بعضها ببعض كاتصال الأعضاء فمتى يستغني المرء عن بعض جوارحه. ولكن قل: إغنني عن شرار الناس.

وقيل: كان بعضهم يطوف ويقول: من يشتري مني بضائع بعشرة آلاف درهم؟ فدعاه بعض الملوك وبذل له المال، فقال له: اعلم أن الله لم يخلق خلقا شرا من الناس وإن لم يكن لك بدّ من الناس فانظر كيف تحتاج أن تعامل ما لا بد منه، ولا غنى بك عنه. ثم قال: هل يساوي هذا الكلام عشرة آلاف درهم؟ قال: دونك المال ولم يأخذه.

أصناف الناس

قال معاوية للأحنف: صف لي الناس وأوجز. فقال: رؤوس رفعها الحظّ وكواهل عظمهم التدبير، وأعجاز شهّرهم المال، وأذناب أتحفهم الأدب ثم الناس بعدهم بهائم إن جاعوا ساموا وإن شبعوا ناموا.

وقال سلمان: الناس أربعة أصناف: آساد وذئاب وثعالب وضأن. فأما الآساد فالملوك وأما الذئاب فالتجار، وأما الثعالب فالقراء المخادعون، وأما الضأن فالمؤمن ينهشه كل من يراه.

وقال أمير المؤمنين: الناس ثلاثة: عالم ومتعلم وما سواهما همج.

قال امرؤ القيس:

عصافير وذباب ودود ... وآخر من مجلجلة الذئاب

وقال علان العتابي: رأيت كلثوما يأكل خبزا في الطريق، فقلت له: أما تستحي؟