لأن هاتين القضيتين كانتا من أصعب القضايا التي خاض فيها الجاحدون والمتشككون بغير علم ولا هدي عبر التاريخ , ولايزالون يستخدمون هذا الجحود والإنكار في معارضة قضية الإيمان بالله الخالق الباريء المصور , ويرد عليهم القرآن الكريم بقول الحق (تبارك وتعالي)

أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون (النحل:17) .

وقوله (تعالي) في السورة نفسها:

والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون (النحل:20) .

وقوله (سبحانه وتعالي) :

واتخذوا من دونه آلهة لا يخقون شيئا وهم يخلقون (الفرقان:3)

وقوله (تبارك وتعالي) :

أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون , أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (الطور:35 و36) .

وقوله (عز من قائل) :

قل هل من شركائكم من يبدأ الخق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأني تؤفكون (يونس:34) .

وقوله (تعالي)

أو لم يروا كيف يبديء الله الخلق ثم يعيده إن ذلك علي الله يسير , قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله علي كل شيء قدير (العنكبوت:19 - 20) .

موقف الحضارة الإسلامية من قضية الخلق

بعد بعثة المصطفي (صلي الله عليه وسلم) انطلق المسلمون من الإيمان بحقيقة الخلق , وحتمية البعث , ليقيموا (علي أساس من تلك العقيدة الربانية الخالصة) أعظم حضارة في التاريخ , لأنها كانت الحضارة الوحيدة التي جمعت بين الدنيا والآخرة في معادلة واحدة , واستمرت لأكثر من عشرة قرون كاملة , تدعو الي عبادة الله (تعالي) بما أمر (علي التوحيد الخالص لذاته العلية , والتنزيه الكامل لأسمائه وصفاته عن الشبيه والشريك والمنازع) , والي حسن القيام بواجبات الاستخلاف في الأرض , وإقامة عدل الله فيها , علي أساس من شرعه المنزل علي خاتم أنبيائه ورسله , والذي تعهد (سبحانه وتعالي) بحفظه بنفس اللغة التي أنزل بها (