قالون بضم هزؤا والهمز ولاحظ الاندراج. (4) حفص بقراءة هزوا. حمزة بالوقف بالإبدال كما شرح سابقا ثم بالنقل. خلف العاشر بإسكان الزاى بدون سكت. (3) حمزة بالسكت في شيئا والوقف بالإبدال. ثم بالنقل ثم بالتوسط والوقف بالوجهين. (2) ورش بالنقل وقصر البدل وتوسط شيء للأزرق. الأصبهاني بقصر شيء. الأزرق بتوسط البدل، شيء. ثم بمد البدل وعليه توسط، مد شيء. ابن ذكوان بسكت المفصول، شيئا وضم هزؤا مع الهمز. حفص على هذا الوجه بقراءة هزوا. حمزة بالوقف بالإبدال، النقل. إدريس بترك السكت في هزآ. ثم بالسكت. حمزة بتوسط شيئا والوقف بالإبدال لخلف وحده. وبالنقل للراويين. ويمتنع لخلاد الإبدال في هزؤا على السكت في المفصول مع توسط شيئا وشاهده بالتنقيح: ومع سكت مفصول وشيء موسطا ... فحقق لخلاد. إلى قوله كيستهزءون باب هزؤا له انقلا. وبالجزء الأول من فريدة الدهر صورة من هذا التحرير. (1) أبو عمرو بالإدغام وقراءة هزؤا واندرج يعقوب.

شيئا: لا يخفى. من دون الله أولياء: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء في الأولى وعلى كل منهما ثلاثة الإبدال. ولاحظ على توسط شيئا لحمزة الوقف

بالتحقيق فقط وشاهده: ومنفصلا عن مد أو عن محرك. إلى قوله: كمع مد شيء. ووقف هشام بثلاثة الإبدال فقط بخلفه للنصب.

هدى، من رجز: لا يخفى. من رجز أليم: برفع الميم ابن كثير وحفص ويعقوب. والباقون بالخفض والشاهد من فرش سبأ: أليم الحرفان (ش) م (د) ن (ع) ن (غ) ذا. ولاحظ النقل والسكت.

ربع (اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ)

سخر لكم: الإدغام. البحر لتجرى: لا إدغام لفتح الراء بعد ساكن. وسخر لكم: الإدغام. لآيات لقوم: البدل والغنة.

قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (14)

الشرح والتحليل

1.آمنوا: بدل الأزرق. 2. يغفروا: الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتى تفخيم الراء على توسط البدل. 3. ليجزى قوما: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب ليجزى بياء مفتوحة مع كسر الزاى وفتح الياء مبنيا للفاعل. وقرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الزاى وألف بعدها. والباقون بنون العظمة مفتوحة مع كسر الزاى وفتح الياء ولا خلاف في نصب قوما والشاهد: لنجزى اليا (ن) ل (سما) ضم افتحا ... (ث) ق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم والشاهد من فرش البقرة.