أفضى/ قرب/ لباس) فتغلب عليها الأصوات المهموسة (س= 4/ ش /ح/ ث / ك/ ف) فإن هذه الألفاظ تظهر عليها الرشاقة الصوتية والنعومة والتفشي، مما يتناسب مع اللذة البدنية وعدم الوقوف عندها بل الوصول إلى اشراقاتها الروحية وفيضها العرفاني الساعي إلى تمثل العلاقة بين الزوجين تمثلا يفضي إلى وحدة الشعور والفكر والعقيدة، والموقف الحياتي، وهذا ما تعززه كثرة الألفاظ التي اختارت طريق اللطف في التعبير بازاء الألفاظ المباشرة، فاستعمل القرآن الكريم ثمان ألفاظ كنَّى بها عن الجماع، وثلاث ألفاظ عبَّر بها عنه تعبيرا مباشرا.

2 ـ الفاظ الصداقة:

(اخدان)

الخِدْن: الصاحب، والمحدث.

وجاء في القرآن الكريم مرتين، كما في قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمْ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنْ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} . في هذه الآية المباركة يضع الله تعالى أمام المؤمنين ممن لم يستطع الزواج بالمؤمنات الحرائر إمكان التزوج بمن تملكه أيمانهم من المؤمنات، وينبه على استيفاء شروط الزواج الشرعي، ونبه أيضا على ان يكن عفائف لا ينوين الزنا، وذلك قوله تعالى (ولا متخذات أخدان) . ومن مصاحبات دلالة (أخدان) أنه يدل على (( من يصاحب شهوة ) )مصاحبة مسرورة، أو يغلب عليها السر والإفضاء، مما يجعل الشهوة بكل مطالبها مناط الحدث والحديث بين المتخدين.

(تُراوِد)