قال فِي الكشاف: إسناد الرزق إلى نفسه للإعلام بأنهم ينفقون الحلال المطلق الذي يستأهل أن يضاف إلى الله تعالى ويسمى رزقاً منه . وأدخل"من"التبعيضية صيانة لهم وكفاً عن الإسراف والتبذير المنهي عنه ، وقدم مفعول الفعل دلالة على كونه أهم كأنه قال: ويخصون بعض المال الحلال بالتصدق به ، والحق أن التمكين من الانتفاع بالمرزوق مسند إلى الله تعالى على الإطلاق ، إذ كل بقدرته إلا أن مذهب المعتزلة إلى الأدب أقرب ، ولا سيما فِي هذا المقام ليستحقوا المدح بالإنفاق منه . الثامنة: أنفق الشيء وأنفده أخوان ، وكل ما فاؤه نون وعينه فاء يدل على معنى الخروج والذهاب ، وما يقرب منه ويدخل فِي هذا الإنفاق الواجب من الزكاة التي هي أخت الصلاة وشقيقتها ، ومن الإنفاق على النفس وعلى من تجب نفقته ، ومن الإنفاق فِي الجهاد . ويمكن أن يتناول كل منفق فِي سبيل الخير للإطلاق قال تعالى {وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت} [المنافقون: 10] والمراد به الصدقة لقوله {فأصدّق وأكن من الصالحين} [المنافقون: 10] .
البحث السادس: فِي قوله تعالى و"الذين يؤمنون"الآية . وفيه مسائل: