وجاء في إعراب"لُوطًا"وما بعده ما يأتي:
1 -لُوطًا: مفعول به منصوب بفعل مضمر تقديره: أرسلنا، عطفًا على الأنبياء قبله. إذ: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بـ"أرسلنا".
2 -لُوطًا: منصوب بفعل مضمر تقديره: اذكر. إذْ: في محل نصب بدل اشتمال من"لُوطًا". وتقديره: اذكر لوطًا وقت قال لقومه. . .، وعلى هذا لا يكون"إِذْ"ظرفًا. وهو قول الزمخشري. وقد تقدّم القول في إعراب نظير ذلك في الآية 69 من السورة.
3 -لوطًا: منصوب بـ (اذكر) على تقدير مضاف محذوف هو: اذكر رسالة لوط. إذ: ظرف في محل نصب بالمضاف المحذوف المقدر.
قَالَ لِقَوْمِهِ:
قَالَ: فعل ماض. والفاعل: مستتر تقديره: هو.
لِقَوْمِهِ: اللام جارّة للتبليغ. قَوْمِهِ: مجرور باللام. والهاء: في محل جر بالإضافة.
أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ:
أَتَأْتُونَ: الهمزة: حرف استفهام. تَأْتُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. الواو: في محل رفع فاعل. الْفَاحِشَةَ: مفعول منصوب. و"أل"فيها إما للتعريف إيذانًا بإجماع الفطرة السليمة على تقبيح الفعلة وتشنيعها، وإما للجنس
على المبالغة. والاستفهام إنكار وتوبيخ. وهو عند ابن النحاس للتقرير.
* وجملة:"وَلُوطًا": معطوف على ما سبق من قوله:"لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا" [الآية 59 من هذه السورة] ؛ فهي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"قَالَ لِقَوْمِهِ"في محل جر بالإضافة إلى"إِذْ".
مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ:
مَا: نافية. سَبَقَكْم: فعل ماض مبني على الفتح. الكاف: في محل نصب مفعول. بِهَا: الباء: جارّة. هَا: في محل جر بالباء.
وفي معنى الباء قولان:
1 -أنها للتعدية؛ والتقدير: ما أسبقكم إياها من أحد، وهو كقولك: سبقته بالكرة؛ أي: ضربتها قبله، ومنه قوله في الحديث:"سبقك بها عكّاشة".