* وجملة:"يَتَوَفَّوْنَهُمْ"في محل نصب حال من"الرسل". وقال الهمداني: وليس من الضمير المتصل بالرسل كما زعم بعضهم.
* وجملة:"جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا"في محل جر بالإضافة إلى (إذا) .
* وجملة:"إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا"في محلها قولان:
1 -هي ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب إذا جعلت حتى غائية ابتدائيَّة.
2 -هي في محل جرب"حَتَّى"إذا جعلتها جارّة.
ويكون التقدير: حتى حين مجيء رسلنا. وقال الحوفي هي متعلقة بـ"يَنَالُهُمْ"، وكلامه يحتمل التعلق المعنوي والتعلق الإعرابي، وتبعه في ذلك السمين.
قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ:
قَالُوا: فعل ماض. واو الجماعة في محل رفع فاعل.
أَيْنَ مَا: هما كلمتان وردتا في رسم المصحف متصلتين، وحقهما الانفصال في الكتابة.
أَيْنَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم.
مَا كُنْتُمْ: مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.
كُنْتُمْ: فعل ماض. التاء: في محل رفع اسم كان. الميم: حرف للجمع.
تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* والجملة:"تَدْعُونَ"في محل نصب خبر"كان". وجملة:"كُنْتُمْ تَدْعُونَ"صلة"مَا"لا محل لها من الإعراب.
مِنْ دُونِ اللَّهِ: مِن: جارّ. دُونِ: مجرور به. اللَّهِ: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بـ"تَدْعُونَ".
* وجملة:"أَيْنَ مَا كُنْتُمْ. . ."في محل نصب مقول القول.
قَالُوا: سبق إعرابها في الآية، وفي محلها قولان:
1 -هي جواب"إذا". وقيل: هو جواب من حيث اللفظ لا المعنى، فلا محل لها من الإعراب.
2 -هي استئنافيَّة جوابًا لسؤال مقدر؛ كأنه قيل: فماذا قالوا عند ذلك؟
ضَلُّوا عَنَّا: ضَلُّوا: فعل ماض. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل. عَن: جار. نَا: في محل جر به، وهو متعلق بـ"ضَلُّوا"، الذي هو جواب"إِذَا"من حيث المعنى. كذا قال السمين.
وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ:
وَشَهِدُوا: الواو عاطفة أو استئنافيَّة. شَهِدُوا: فعل ماض.