بِآيَاتِهِ: الباء: جارّ ومجرور. الهاء: في محل جر وهو متعلق بـ"كَذَّبَ".
* وجملة:"كَذَّبَ بِآيَاتِهِ"معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.
أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ:
أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. يَنَالُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. الهاء: في محل نصب مفعول به مقدم وجوبًا. والميم: حرف للجمع.
نَصِيبُهُم: فاعل مرفوع. الهاء: في محل جر بالإضافة. الميم للجمع.
مِنَ الْكِتَابِ: مِنَ: جارّ لابتداء الغاية، وجُوِّز فيه التبعيض والتبيين بحسب توجيه المعنى. الْكِتَابِ: مجرور بالحرف، والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من نصيبهم، أي: حال كونه مستقرًا من الكتاب.
* جملة:"أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة:"يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم"في محل رفع خبر للمبتدأ"أُولَئِكَ".
حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا:
حَتَّى: داخلةً على إذا وما بعدها. وفيه أقوال:
1 -هي غائية ابتدائيَّة لا عمل لها، وهو قول الجمهور.
2 -هي غائية جارة، والجملة بعدها في محل جر بها، وهو قول ابن درستويه والزجاج.
3 -هي ابتدائيَّة وليست بغائية. ذهب إليه صاحب التحرير والواحدي.
قال أبو حيان والسمين:"هذا وهم؛ إذ الغاية معنى لا يفارقها". وقد تقدم تفصيل القول على هذه المسألة في إعراب الآيتين 6 من سورة النساء و 25 من الأنعام وفي محل جملة"إِذَا"من الإعراب تبعًا للقولين.
ويختلف محل جملة"إِذَا"من الإعراب تبعًا للخلاف المتقدم.
إِذَا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب، وناصبه"قَالُوا".
جَاءَتْهُمْ: فعل ماض. التاء: حرف تأنيث.
الهاء: في محل نصب مفعول به مقدم وجوبًا. الميم: حرف للجمع.
رُسُلُنَا: فاعل مؤخر مرفوع. نا: في محل جر بالإضافة.
يَتَوَفَّوْنَهُمْ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. الواو: ضمير في محل رفع فاعل. الهاء: في محل نصب مفعول به. الميم: حرف للجمع.