قال أبو حيان، إن المضارع المنفي بـ"لَا"إذا وقع جوابًا لـ"إِذَا"جاز اتصاله وعدم اتصاله بالفاء؛ فإذا اتصل بالفاء وجب تقدير مبتدأ بينها وبين الفعل.
سَاعَةً: ظرف زمان منصوب، وهو لفظ قصد به القليل من الزمان. وهو متعلق"يَسْتَأْخِرُونَ".
وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ: في الواو وجهان:
1 -عاطفة.
2 -استئنافيَّة.
ويتعين محل الجملة من الإعراب تبعًا للقول في"الواو".
لَا: نافية غير عاملة.
يَسْتَقْدِمُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.
* وفي جملة"يَسْتَقْدِمُونَ"ما يأتي:
1 -إذا جعلت الواو عاطفة، كانت معطوفة على"يَسْتَأْخِرُونَ"، وهو قول الحوفي. وقد رده من العلماء غير واحد؛ لأن"إِذَا"وما بعدها يترتب عليه الأمور المستقبلة لا الماضية، والاستقدام متقدم على مجيء الأجل، فهو في حكم الماضي، ومن ثم لا يترتب على"إِذَا".
وقد خرج بعض العلماء القول بالعطف على وجه من الأوجه الآتية:
أ - أن"جَاءَ"بمعنى"دنا". تقول العرب: جاء الشتاء بمعنى: دنا. وهو قول الواحدي، والمعنى إذا قرب أجلها فإنها لا تتقدم ولا تتأخر عن وقتها المعيّن. قال الشهاب: وليس تحته طائل.
ب - أن الغرض من العطف ليس انتفاء التقدم مع إمكانه في نفسه كالتأخر، بل للمبالغة في انتفاء التأخر في سلك المحال عقلًا.
جـ - أنه معطوف على جملة الشرط لا على جواب الشرط.
د - أن جواب الشرط هو المعطوف والمعطوف عليه جميعًا، كما في قولك:"الرمان حلو حامض". وهو مَثَل يقصد منه في مجموعه أن الوقت تقرر فلا يتغير ولا يتبدل.
2 -إذا جعلت الواو للاستئناف كانت جملة"يَسْتَقْدِمُونَ"، في محل رفع خبرًا عن مبتدأ محذوف والتقدير: وهم لا يستقدمون، أي: إنهم لا يسبقون الأجل المضروب، كما أنهم لا يتأخرون عنه. وإليه ذهب أبو حيان وتلميذه السمين.
{يَابَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) }
يَابَنِي آدَمَ:
تقدّم تفصيل إعرابه في الآية 26 من سورة الأعراف.