قال محمد بن مناذر: كنت مع الخليل فلقي صديقا له قد ولي عملا، فعذله وقال له: أمكنت هؤلاء من خلاقك يرتكضون فيه، ومن دينك يترامون به، فاعتذر إليه الرجل، فما مضت الأيام حتى ولي الخليل ضياع يزيد بن حاتم

فلقيه الرجل فقال: نهيتني عن شيء وأتيته! فقال الخليل [1] : [البسيط]

اعمل بعلمي وإن قصّرت في عملي ... ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

لمّا عزم الرشيد على الحجّ قال لجلسائه، وفيهم الأصمعيّ، من يعادلني على ألّا يسكت؟ فصمتوا إلا الأصمعيّ، فإنّه ضمن معادلته على الوفاء بهذه الشريطة، فلما استويا في القبة أخذ في كتاب المبتدأ، فلم يزل يسوقه حتى استتمّه في آخر معادلته إياه.

قال الخليل: من استعمل الجزم في وقت الاستغناء عنه استغنى عن الاحتيال في وقت الحاجة إليه.

كان يونس يقول: «إذا شهر لك الأحنق سيفا فتوقّه بجنّة الرفق» .

قال أبو عمرو بن العلاء: الغبن غبنان: الغلاء والرّداءة، فإن استجدت الشّرى ذهب أحد الغبنين.

قال جحظة: قال لي ثعلب: «المرأة الصالحة كالغراب الأعصم» ، وهو الأبيض الرجلين، ولا يكاد يوجد.

قال الصّولي [2] : كنّا عند ثعلب فغضب على واحد، ثم سكن بعد إفراط فقال: حدّثنا من رأى العتّابيّ يخاصم وقد زاد في القول فعوتب فقال: «إذا تشاجرت الخصوم طاشت الحلوم، ونسيت العلوم» .

قال أبو موسى الحامض قرىء على ثعلب من كتاب بخط ابن الأعرابيّ [3]

خطأ، فقيل: أفنغير؟ قال: دعوه ليكون عذرا لمن أخطأ».

(1) البيت للخليل بن أحمد في عيون الأخبار 2/ 125.

(2) الصولي: هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صولتكين الكاتب، أبو بكر الصولي الشطرنجي البغدادي، المتوفّى سنة 335هـ، له من الكتب: «أخبار أبي تمام» ، «أخبار أبي سعيد الجبائي» ، «أخبار الشعراء» ، «أخبار عمرو بن العلاء» ، «أدب الكاتب» ، «الأنواع» ، «الأوراق في أخبار آل العباس وأشعارهم» ، «تفضيل السنان» ، «سؤال وجواب رمضان لأبي النجم» ، «الشامل في علم القرآن» ، «شرح الحماسة» ، «كتاب رمضان» ، «كتاب الشطرنج» ، «كتاب العبادة» ، «كتاب العباس بن الأحنف ومختار شعره» ، «كتاب الغرر في الأمالي» ، «كتاب الوزراء» ، «ما اتفق لفظه واختلف معناه» ، «مناقب علي بن الفرات» وغير ذلك (كشف الظنون 6/ 38) .

(3) ابن الأعرابي: هو محمد بن زياد، أبو عبد الله، كان راوية لأشعار القبائل، كثير الحفظ، ولم يكن في الكوفيين أشبه برواية البصريين منه، توفي سنة 230هـ (إنباه الرواة 3/ 128) .