وقال سهل: {واذكر اسم ربك} يراد اقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في ابتداء صلاتك ، {وتبتل} معناه: انقطع من كل شيء إلا منه وأفرغ إليه. قال زيد بن أسلم: التبتل رفض الدنيا ومنه تبتل الحبل ، وقولهم في الهبات ونحوها بتلة ، ومنه البتول ، و {تبتيلاً} مصدر على غير المصدر ، وقرأ حمزة والكسائي وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر:"ربِّ المشرق"بالخفض على البدل من {ربك} ، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم:"ربُّ"على القطع أي هو رب أو على الابتداء والخبر {لا إله إلا هو} . وقرأ ابن عباس وأصحاب عبد الله:"رب المشارق والمغارب"بالجمع. والوكيل: القائم بالأمر الذي يوكل إليه الأشياء ، وقوله تعالى: {واصبر على ما يقولون} الآية ، قيل هي موادعة منسوخة بآية السيف ، والمراد بالآية قريش. وقال بعض العلماء: قوله {واهجرهم هجراً جميلاً} منسوخ ، وأما الصبر على ما يقولون فقد يتوجه أحياناً ويبقى حكمه ، وفيما يتوجه من الهجر الجميل من المسلمين ، قال أبو الدرداء: إنا لنكشر في وجوه قوم وإن قلوبنا لتقليهم. والقول الأول أظهر لأن الآية إنما هي في كفر قريش وردهم رسالته وإعلائهم بذلك لا يمكن أن يكون الحكم في هذه المعاني باقياً.
وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (11)