من غسلين، يأكله: لا يخفى. الخاطئون: بدل الأزرق. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف. وقراءة أبى جعفر بالحذف في الحالين. وهاء السكت ليعقوب بخلفه. أقسم بما: الإدغام. تبصرون معا: الوجهان في الراء للأزرق.

لقول رسول: الإدغام.

قوله تعالى: قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ (41)

الشرح والتحليل

1.تؤمنون: إبدال الهمز. وقراءة ابن كثير وهشام ويعقوب وابن ذكوان بخلفه بياء الغيب. والباقون بتاء الخطاب وهو الوجه الثانى لابن ذكوان وتفصيل طرق ابن ذكوان هو: روى النقاش عن الأخفش قليلا ما تؤمنون، قليلا ما تذكرون بالخطاب. وهو لابن الأخرم مع عدم السكت قبل الهمز. والبسملة بين السورتين. والباقون عن ابن ذكوان بالغيب.

والشاهد: ويؤمنوا يذكروا (د) ن (ظ) رفا (م) ن خلف (ل) فظ.

القراءة

قالون ولاحظ الاندراج. (1) ورش بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وحمزة وأبو جعفر. ابن كثير بقراءة يؤمنون بالغيب واندرج أصحاب هذه القراءة.

قوله تعالى: قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (42)

الشرح والتحليل

1.ما تذكرون: قرأ بياء الغيب ابن كثير وهشام ويعقوب وابن ذكوان بخلفه.

والباقون بالتاء. وقرأ بالتخفيف حفص وحمزة والكسائى وخلف. وسبق الشاهد وتفصيل طرق ابن ذكوان. وشاهد آخر من فرش الأنعام:

تذكرون (صحب) خففا كلا.

القراءة

قالون. (1) ابن كثير بالياء والتشديد ولاحظ الاندراج. حفص بالتاء والتخفيف ولاحظ الاندراج.

الأقاويل لأخذنا: الإدغام. من رب، العالمين، الأقاويل، منه، عنه: لا تخفى.

لتذكرة للمتقين: الغنة وترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. هاء السكت ليعقوب بخلفه. ولاحظ بعد غنة قالون ترقيق الراء للأزرق ثم غنة يعقوب على هاء السكت. الكافرين: لا يخفى.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (1)

الشرح والتحليل

1.العظيم: ما بين السورتين. 2. سأل: قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر بإبدال الهمز ألفا. والباقون بالهمز. والشاهد: سال أبدل في سأل (عم) .

3.سائل: الطويل.

القراءة