1.عليهم: ميم الجمع، ضم الهاء لحمزة ويعقوب. 2. فترى: الفتح والإمالة للسوسى وصلا. ولا امتناعات هنا للسوسى. 3. صرعى: الفتح والتقليل للأزرق ولأبى عمرو. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. 4. كأنهم أعجاز: بتسهيل الهمزة للأصبهاني والميم المهموزة. نخل خاوية: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. خاوية: الإمالة وجها واحدا للكسائى. وعلى ترك السكت في المفصول الفتح لحمزة والإمالة لخلاد. وعلى السكت فيه الوجهان للراويين. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (8)

الشرح والتحليل

1.فهل ترى: الإدغام لأبى عمرو وهشام بخلفه. وحمزة والكسائى 2. ترى:

أحكام التقليل والإمالة. 3. لهم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (9)

الشرح والتحليل

1.وجاء: الطويل والإمالة. 2. من قبله: قراءة أبى عمرو والكسائى ويعقوب بكسر القاف وفتح الباء. والشاهد: وقبله (حما) (ر) سم كسرا وتحريكا.

3.المؤتفكات: إبدال الهمز لورش من طريقيه وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر ولقالون بخلفه. بالخاطئة: قراءة أبى جعفر بإبدال الهمز ياء مفتوحة في الحالين كوقف حمزة. ولحمزة على سكت المد المتصل الإمالة لحمزة والفتح لخلاد وهي من النوع الخاص.

القراءة

قالون. (3) قالون بإبدال الهمز واندرج الأصبهاني. أبو جعفر على هذا الوجه بقراءة الخاطية كما شرح. (2) أبو عمرو بقراءة قبله وتحقيق الهمز واندرج يعقوب. الكسائى على هذا الوجه بإمالة بالخاطئة وجها واحدا. أبو عمرو بإبدال الهمز. الأزرق بالطويل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

رسول ربهم: لا إدغام لفتح اللام بعد ساكن. أخذة رابية: الغنة وتاء التأنيث وقفا. طغا: وقفا أحكام التقليل والإمالة وإن كان رسمها بالألف. ولاحظ على سكت المتصل الإمالة في تاء التأنيث في الجارية للراويين والفتح لخلاد.

قوله تعالى: لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (12)

الشرح والتحليل

1.لكم: ميم الجمع. 2. تذكرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق وترك الغنة مع الواو. 3. وتعيها أذن: المنفصل. 4. أذن: بسكون الذال نافع وحده.

والباقون بالضم والشاهد بفرش البقرة. ولاحظ الوجهين في تاء التأنيث

لحمزة وليس له هنا امتناعات. وللكسائى الإمالة وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك.