قالون. (5) الحلوانى بالغنة مع اللام فقط. يعقوب بقراءته المشروحة مع ترك الغنة. رويس بالغنة مع اللام. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) الغنة مع الراء واللام لقالون. يعقوب بقراءة. الأصبهاني بقراءته. (2) قالون بالتوسط. يعقوب بقراءته. خلف العاشر بإفراد الريح ورفع آيات. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت وجمع الرياح ورفع آيات واندرج حفص. إدريس على هذا الوجه بإفراد الريح. أبو الحارث بإمالة فأحيا وإفراد الريح ونصب آيات بالكسرة. الغنة على ما تجوز عليه مما سبق وهي على السكت لابن الأخرم. النقاش بالطويل وترك السكت وجمع الرياح ورفع آيات.

حمزة على هذا الوجه بإفراد الريح ونصب آيات وترك الغنة مع الياء لخلف. خلاد بالغنة. النقاش بالسكت. حمزة كما سبق على ترك السكت. النقاش بالغنة في الموضعين على ترك السكت. حمزة بسكت المنفصل ثم بالسكت العام. (1) الأزرق بالتقليل وقراءته وتحريره الإطلاقى.

أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل. الغنة. ثم بالتوسط واندرج الصورى.

الرملى بالسكت. دورى الكسائى بإمالة فأحيا وقراءته الخاصة. الضرير.

أبو عمرو بالغنة في الموضعين واندرج الصورى. الرملى بترك الغنة مع اللام.

قوله تعالى: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)

الشرح والتحليل

1.فبأى: الأصبهاني بإبدال الهمز ياء في الحالين. 2. وآياته: بدل الأزرق.

3.يؤمنون: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر وروح بياء الغيب. والباقون بتاء الخطاب. الشاهد: يؤمنون (ع) ن (ش) ذا (حرم) (ح) با. ولاحظ إبدال الهمز. ولاحظ وقف حمزة على فبأى:

الإبدال ياء والتحقيق.

القراءة

قالون واندرج ابن كثير وأبو عمرو وحفص وروح. (3) الأزرق بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وأبو جعفر. ابن عامر بالتاء واندرج شعبة والكسائى ورويس وخلف العاشر. حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمز. (2) الأزرق بوجوه البدل وقراءته بالياء وإبدال الهمز. (1) الأصبهاني بقراءته وبالياء وإبدال الهمز.

ويل لكل، أفاك أثيم: لا يخفى.

قوله تعالى: يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها

الشرح والتحليل

1.آيات: بدل الأزرق. 2. تتلى: التقليل والإمالة. 3. عليه: صلة الهاء لابن كثير. 4. يصر: وجه ترقيق الراء للأزرق. 5. مستكبرا: وجه ترقيق الراء. 6. كأن لم: الغنة أولا. وتسهيل الهمزة للأصبهاني ولاحظ له الغنة أيضا.

القراءة