فما لي لست مشغولاً بنفسي ... ومالي لا أخاف الموت مالي

لقد أيقنت أنِّي غير باقٍ ... ولكنِّي أراني لا أبالي

تعالى الله يا سلم بن عمرٍو ... أذلّ الحرص أعناق الرِّجال

هب الدُّنيا تساق إليك عفواً ... أليس مصير ذاك إلى زوال

فما ترجو بشيء ٍ ليس يبقى ... وشيكاً ما تغيِّره الَّليالي

قال: فلما بلغ سلماً الخاسر قول أبي العتاهية، قال:

ماأقبح التَّزهيد من واعظٍ ... يزهِّد النَّاس ولا يزهد

لو كان في تزهيده صادقاً ... أصحى وأمسى بيته المسجد

إن رفض الدنيا فما باله ... يكتنز المال ويسترفد

يخاف أن تنفد أرزاقه ... والرزق عند الله لا تنفد

الرزق مقسومٌ على من ترى ... يسعى له الأبيض والأسود

ولأبي العتاهية شعر في عروض شعره هذا وقافيته أوله:

أتدري أيّ ذلٍّ في السُّؤال ... وفي بذل الوجوه إلى الرِّجال

شعر حسن جيد في معناه قد ذكرته في باب القناعة من هذا الكتاب.

قال زياد بن أبي سفيان: اثنان يتعجلان النَّصب ولا يظفران بالبغية: الحريص في حرصه، ومعلِّم البليد ينبو عنه فهمه.

قال داود الطائي: يا ابن آدم ارتحلك الحرص فأنساك أجلك، ونصب لك أملك ورب حريص محروم، وواجد مذموم.

قال مسلم بن قتيبة: في إفراط الحرص مذلّة قبل إدراك الطلبة.

كانوا يقولون: أول دناءة الحرص، تأميل البخل.

قال محمود الوراق:

أراك يزيدك الإثراء حرصاً على الدُّنيا كأنَّك لا تموت

فهل لك غايةٌ إن صرت يوماً ... إليها قلت حسبي قد رضيت

وقال آخر:

الحرص داءٌ قد أضرَّ ... بمن ترى إلاَّ قليلا

كم من عزيز قد رأي ... ت الحرص صيَّره ذليلا

فتجنَّب الشَّهوات واح ... ذر أن تكون لها قتيلا

فلربّ شهوة ساعةٍ ... قد أورثت حزناً طويلا

وقال آخر:

كم إلى كم أنت للحر ... ص وللآمال عبد

ليس يجدي الحرص والشُّغ ... ل إذا لم يك جدُّ

ما لما قد قدّر الَّل ... هـ من الأمر مردّ

وقال محمود الوراق:

لا ينفع الجدّ والتَّشمير والحذر ... خطّ الكتاب فلا ورد ولا صدر

تستعجل النَّفس آمالاً لتبلغها ... كأنَّها لا ترى ما يصنع القدر

وقال آخر:

كلُّنا نأمل مداً في الأجل ... والمنايا هنَّ آفات الأمل

وقال آخر:

لقد غرَّت الدُّنيا رجالاً فأصبحوا ... بمنزلةٍ ما بعدها متحوَّل

فساخط أمرٍ لا يبدَّل غيره ... وراضٍ بعيشٍ غيره سيبدَّل

وبالغ أمرٍ كان يأمل غيره ... ومختلجٍ من دون ما كان يأمل

وقال محمود الوراق: