الْإِزَارِ، وفي "الصغرى" (٢٨٧ و ٣٧٦) - ومِن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ١٦٦) -، وأبو يَعْلى في "مسنده" (٧١٠٤) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٣٧٥ و ٤٣٧٦) ، وفي "أحكام القرآن" (١٥٦) ، وأبو جعفر النَّحاس في "الناسخ والمنسوخ" (٢٠٤) ، وابن حبَّان في "صحيحه" (١٣٦٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٢/١٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٥٠٢) .
• والنَّسائي في "الكبرى" (٢٧٦) ك/الطهارة، ب/مَوْضِعُ الْإِزَارِ، وفي "الصغرى" (٢٨٧ و ٣٧٦) - ومِن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" (١/ ١٦٦) -، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤٣٧٥) ، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٢/٢٠) ، من طريق يونس بن يزيد الأَيْليّ، عن الزُّهري، به.
• وعبد الرَّزَّاق في "المُصَنَّف" (١٢٣٤) - ومِن طريقه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١١/١٦) -، عن ابن جُريج.
• وأبو الفتح بن أبي الفوارس في "الجزء السابع مِنْ الفوائد المنتقاة" (٨٤) ، قال: حدَّثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدَّثنا زيد بن أخزم، حدَّثنا مُعاذ بن هشام، عن أبيه هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي.
٢) الليث بن سعد أبو الحارث المصري: "ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَقِيهٌ إمامٌ مشهورٌ". مِنْ الطبقة الثانية في الزُّهري. (٢)
٣) محمد بن مُسْلم بن شهاب الزُّهْريُّ: "ثقة، حافظ، متفق على جلالته، وإتقانه، وإمامته، لكنه مع ذلك يُرسل، ويُدلس؛ وتدليسه مقبول، ومُحتمل ما لم يأت نافٍ لذلك"، تقدَّم في الحديث رقم (١٠) .
٤) حَبيب الأَعْور المدني، مولى عُروة بن الزُّبير: قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: يُخْطئ. واحتجَّ به في "صحيحه" (٣) . وقال الذهبي: صدوقٌ. وقال ابن حجر: مقبولٌ. وأخرج له مسلمٌ حديثاً واحداً مُتابعة. فالحاصل: أنَّه "صدوقٌ"، والله أعلم. (٤)
٥) نَدَبَة مولاة مَيْمُونَة: ذكرها ابن حبَّان في "الثقات"، وقال: روى عنها الزُّهري. وذكرها ابن مندة وأبو نُعيم في الصحابة. وذكرها الذهبي في المجهولات مِن "الميزان"، وقال: تَفرَّد عنها حبيب الأعور. وقال ابن حجر:
(١) يُنظر: "التقريب" (٢٧٣٣) .
(٢) يُنظر: "التقريب" (٥٦٨٤) ، "شرح علل الترمذي" لابن رجب الحنبلي (١/ ٣٩٩) .
(٣) يُنظر: "صحيح ابن حبَّان" (الإحسان/١٣٦٥) .
(٤) يُنظر: "الثقات" ٦/ ١٨٠، "التهذيب" ٥/ ٤٠٨، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٣٩٥، "تهذيب التهذيب" ٢/ ١٩٣، "التقريب" (١١١٢) .