والحديث ذكره الهيثمي في "مجمع البحرين" (٣٠٤٢) بإسناد الطبرانيِّ ومَتْنِه وقَوْلِه. وذكره في "مجمع الزوائد" (٨/ ٣٩) ، وعزاه إلى الطبراني في "الأوسط"، وقال: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِي بَعْضِهِمْ كَلَامٌ لَا يَضُرُّ.
٣) عَبد اللَّهِ بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيمَ بن طلحة بن عُبَيد اللَّه، أَبُو مُحَمَّد القرشي، التَّيْمِيّ.
حاله: قال ابن مَعِين: صدوقٌ، كثير الخطأ. وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، قيل: يُحتج بحديثه؟ قال: ليس محله ذاك. وقال أحمد: كل بَليةٍ منه. وقال ابن حبَّان: في أحَادِيثه رفع المَوْقُوف وَإسْنَاد المُرْسل كثيراً حَتَّى يَخْطر ببال مَنْ الحَدِيث صناعته أنَّها معمولة مِنْ كَثرتها لا يجوز الاحْتِجَاج به عِنْد الانْفِرَاد ولا الاعْتِبَار عِنْد الوِفاق. وقال الذهبي: ليس بحجةٍ. فالحاصل: ما قاله ابن حجر أنَّه: صدوقٌ كثير الخطأ. (١)
حاله: ذكره البخاري، وابن أبي حاتم ولم يُوردا فيه جرحاً أو تعديلاً. وذكره ابن حبَّان في "الثقات"، وأخرج له في "صحيحه" (٢) وقال عنه: مَشْهورٌ مَأمونٌ. وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول (٣) .
(١) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ٢/ ٦٣، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٦٧، "المجروحين" ٢/ ١٦، "تهذيب الكمال" ١٦/ ١٨٤، "المغني في الضعفاء" ١/ ٥١٢، "الميزان" ٢/ ٥٠٨، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٤٤، "التقريب" (٣٦٤٥) .
(٢) ينظر: "الإحسان إلى صحيح ابن حبان" برقم (٧٣١) .
(٣) وهو قليل الحديث، ولم يثبت فيه ما يُتْرك مِن أجله، فهو مقْبول إذا تُوبع وإلا فَليِّنُ الحديث.
(٤) يُنظر: "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٨٩، "الجرح والتعديل" ٩/ ٢١٢، "الثقات" ٧/ ٦٤٠، "التهذيب" ٣٢/ ٣٥٦، "التقريب" (٧٨٢٧) .
(٥) يُنظر: "الثقات" للعِجْلي ١/ ٢٧٠، "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٨٤، "الثقات" ٤/ ١٠٤، "التهذيب" ٥/ ٦٧، "التقريب" (٩٤٦) .