وفي (ق ٢٣٢/أ) : بلغ السَّماع في الحادي عشر بقراءة محمد بن أحمد المظفري وأجاز المسمع مرويه، ولله الحمد. أ. هـ وفي (ق ٢٥٣/أ) : بلغ السَّماع في الثاني عشر بقراءة محمد المظفري وأجاز المسمع مرويه، ولله الحمد والمنَّة. أ. هـ وفي (ق ٢٥٣/أ) : بلغ السَّماع في الثالث عشر بقراءة محمد بن أحمد المظفري وأجاز المسمع مرويه، ولله الحمد والمنَّة. أ. هـ وفي (ق ٢٩٦/أ) : بلغ السَّماع في الرابع عشر بقراءة محمد المظفري وأجاز المسمع مرويه، ولله الحمد والمنَّة. أ. هـ ويبقى المجلس الخامس عشر فيكون إلى آخر المخطوط.
- وقد أشار النَّاسخ إلى أجزاء الكتاب في حواشي النسخة كالآتي: ففي (ق ١٢/أ) كُتب في الحاشية اليُسرى: آخر الجزء الأول والنسخة … ... وفي (ق ٣٦/ب) كُتبَ في الحاشية اليُمنى: آخر الجزء الثالث. وفي (ق ٤٨/ب) : آخر الرابع. وفي (ق ٥٨/ب) : آخر الخامس. وفي (ق ٧٠/أ) : آخر السادس. وفي (ق ٨٦/أ) : آخر السابع. وفي (ق ١٠٣/أ) : آخر الجزء الثامن. وفي (ق ١١٨/ب) : آخر الجزء التاسع. وفي (ق ١٢٧/أ) : آخر الجزء العاشر. وفي (١٤٥/أ) : آخر الجزء الحادي عشر. وفي (١٦٢/ب) : آخر الجزء الثاني عشر. وفي (ق ١٨٣/أ) : آخر الجزء الثالث عشر. وفي (ق ١٩٨/ب) : آخر الجزء الرابع عشر. وفي (ق ٢١٢/أ) : آخر الجزء الخامس عشر. وفي (٢٤٠/أ) : آخر الجزء السابع عشر. وفي (ق ٢٥٢/ب) : آخر الثامن عشر. وفي (ق ٢٦٢/ب) : آخر الجزء التاسع عشر. وفي (ق ٢٨١/ب) : آخر الجزء العشرين. وفي (ق ٢٩٤/ب) : آخر الجزء الحادي والعشرين.
قلتُ: ولم أقف على إشارته لآخر الجزء الثاني، والسادس عشر، وهذا لا يدل على عدم وجودهما بالمخطوط، فليس في النُّسخة سقطٌ - إن شاء الله - عز وجل -؛ فالجزء تقريبًا يقع مِنْ (١٢ - ١٦ ورقة) ، وآخر الجزء الأول وقع في (ق ١٢) ، وآخر الجزء الثالث وقع في (ق ٣٦) ، فيكون الجزء الثاني آخره في (ق ٢٥) قبلها أو بعدها بقليلٍ تقريبًا؛ وذكرتُ أنَّ الجزء الخامس عشر آخره في (ق ٢١٢) ، والجزء السابع عشر آخره في (ق ٢٤٠) ، فيكون الجزء السادس عشر آخره في (ق ٢٢٦) قبلها أو بعدها بقليلٍ تقريبًا، والله أعلم.
وفي آخر صفحة مِنْ المجلد الأول (ق ٣٠٨/ب) : ختمه الناسخ بحديث ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: «وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذا الْحُلَيْفَةِ، ولأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، ولأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، ولأَهْلِ الطَّائِفِ قَرْنًا» ، ثُمَّ قَالَ: «هَؤُلاءِ لأَهْلِهِنَّ، وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ سِوَى أَهْلِهِنَّ» . لم يَرْوِ هذا الحَدِيثَ عن جَعْفَرِ بن بُرْقَانَ إلا أَبُو نُعَيْمٍ. (١)
(١) ويُنظر: المطبوع مِنْ "المعجم الأوسط" حديث رقم (٤٩٦٠) .