بعدهم: رأوا تخليل اللحية. وبه يقول الشافعي. وقال أحمد: إن سهى عن تخليل اللحية فهو جائز. وقال إسحاق: إن تركه ناسيًا أو متأولًا أجزأه، وإن تركه عامدًا أعاد. ا. هـ
قلتُ: ولعل الترمذي - رحمه الله - صححه بشواهده - والله أعلم -، ففيه عامر بن شقيق بن جمرة، وهو مُخْتَلَفٌ فيه كما قال الحافظ في "التلخيص"، وقال في "التقريب": لين الحديث. وفي "النكت": قَوّاه البخاري، والنسائي، وابن حبّان، وليّنه ابن معين، وأبو حاتم. وقال الذهبي في "الكاشف": صدوقٌ ضُعِّف. (١)
وقال الإمام أحمد: أصح شيء في هذا الباب: حديث عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عثمان، يُريد به هذا الحديث. (٢) وقال الترمذي: قال محمد بن إسماعيل: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، قلتُ (الترمذي) : إنهم يتكلمون في هذا الحديث! فقال (البخاري) : هو حَسَنٌ. (٣) وقال الحاكم: وهذا إسنادٌ صحيح قد احتج بجميع رواته غير عامر بن شقيق، ولا أعلم عن عامر بن شقيق طعنًا بوجهٍ من الوجوه، ثم قال: وله شاهدٌ صحيح، وساق شواهده. (٤) وتعقّبه الذهبي، فقال: ضعّفه ابن معين. وقال الزيلعي: رَوَىَ تخليل اللحية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعةٌ مِنْ الصحابة، ثم ذكرهم، ثم قال: وأمثلها حديث عثمان. (٥) وقال ابن الملقن (٦) : هذا الحديث حَسَنٌ، وللحديث شواهد أخرى كثيرة؛ ثُمَّ قال (٧) بعد أن ذكر شواهد الحديث: فهذا اثنا عشر شاهدًا لحديث عثمان - رضي الله عنه -، فكيف لا يكون صحيحًا؟!، والأئمة قد صححوه: الترمذي، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وشهد له إمام هذا الفن أبو عبد الله البخاري بأنه حديث حسن، وبأنه أصح حديث في الباب. (٨)
(١) يُنظر: "التلخيص الحبير" ١/ ١٤٥، "التقريب" (٣٠٩٣) ، "النكت على ابن الصلاح" ١/ ٤٢١. "الكاشف" ٢/ ٥٥.
(٢) نقله عنه ابن القيم في "تهذيب السنن" ١/ ٢٢٥، ومغلطاي في "شرح ابن ماجة" ١/ ٣١٨.
(٣) يُنظر: "العلل الكبير" للترمذي (ص/٣٣/حديث ١٩) .
(٤) يُنظر: "المستدرك" للحاكم (٥٢٧) .
(٥) يُنظر: "نصب الراية" (١/ ٢٣) .
(٦) يُنظر: "البدر المنير" (١/ ١٨٥) .
(٧) يُنظر: "البدر المنير" (١/ ١٩٢) .
(٨) ولمعرفة المزيد من الشواهد يُنظر: "الطهور" لأبي عبيد القاسم بن سلام (ص/٣٤٣) ، "مصنف ابن أبي شيبة" من حديث رقم (٩٨) إلى حديث (١٣٢) - وكلها آثار موقوفة على الصحابة، وهي تدل على ثبوت هذا الفعل عنهم، "سنن ابن ماجة" من حديث (٤٢٩) إلى حديث (٤٣٣) ، "مسند أحمد" (٢٥٩٧٠) ، "تهذيب سنن أبي داود" لابن القيم (١/ ٢٢٣) ، "تحفة الأحوذي" (١/ ١٠٦) ، "مجمع الزوائد" (١/ ٢٣٥) ، "نصب الراية" (١/ ٢٣) ، التلخيص الحبير" (١/ ١٤٨) ، "البدر المنير" (١/ ١٨٥) ، "شرح سنن ابن ماجة" لمغلطاي (١/ ٣١٤) ، "الدراية في تخريج أحاديث الهداية" (١/ ٢٢) ، "نيل الأوطار" (١/ ١٨٦ - ١٩٠) ، "إرواء الغليل" (٩٢) ، "صحيح أبي داود" (٩٨، ١٣٣) كلاهما للشيخ الألباني، وعند مجموع هؤلاء الغنية في تخريج شواهد الحديث، وبيان حكمها، ومعرفة مرتبتها من القبول أو الرد.