> > سمعت منصور بن عبد الله يقول: السابق العلماء والمقتصد المتعلمون والظالم الجهال . > > وقال أيضا: السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاده ومعاشه والظالم > الذي اشتغل بمعاشه عن معاده . > > وقال ابن عطاء - رحمة الله عليه -: الظالم النفس والمقتصد القلب والسابق الروح . > > قوله تعالى: ! 2 < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > 2 ! [ الآية: 34 ] . > > سمعت النصرآباذي يقول: ما كان حزنهم إلا تدبير أحوالهم وسياسة أنفسهم فلما > نجوا منها حمدوا وقال: ! 2 < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > 2 ! . > > قال أبو سعيد الخراز: أهل المعرفة في الدنيا كأهل الجنة في الآخرة ، قال الله تعالى > عن أهل الجنة: ! 2 < الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن > 2 ! وإنما احزانهم الاشتغال بالإعراض > فتركوا الدنيا في الدنيا فنعموا وعاشوا في الدنيا عيش الخائفين . > > قال القاسم في هذه الآية قال: زوال النقم وتقليب القلب وسلامة العاقبة . > > وقال بعضهم: حزن المحاسبة . > > قوله تعالى: ! 2 < إن ربنا لغفور شكور > 2 < فاطر: ( 34 ) وقالوا الحمد لله . . . . . > > [ الآية: 34 ] . > > قال الواسطي - رحمة الله عليه -: شكر الله للعبد رضاه بما اجرى عليه وشكر > العبودية أن يرى النعمة من الله ابتداء وانتهاء . > > قال سهل - رحمة الله عليه -: غفور لذنوب كثيرة شكور لأعمال يسيرة . > > وروى عن بعض أهل الورع انه كان متعلقا باستار الكعبة ويقول: من مثلي إلهي أن > اذنبت مناني وإن تبت رجاني وإن أقبلت ادناني وإن ادبرت ناداني إن ربنا لغفور شكور > غفور للذنب العظيم شكور للعمل اليسير . > > قوله عز وعلا ! 2 < الذي أحلنا دار المقامة > 2 < فاطر: ( 35 ) الذي أحلنا دار . . . . . > > [ الآية: 35 ] . > > سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبا بكر التميمي يقول: إن كانت أعمالك > مكتسبة فبفضل الله عملت والفضل غير مكتسب ولو كان مكتسبا لم يسم فضلا الا ترى > الله يقول: ! 2 < أحلنا دار المقامة من فضله > 2 ! الآية . > * * * >