> سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت الكتاني يقول التوكل في الظاهر ، والأصل > اتباع العلم ، وفي الباطن والحقيقة استعمال اليقين . > > سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبا الحسين الرازي يقول: التوكل مقرون > مع الإيمان ، وكل إنسان توكله على قدر إيمانه فمن أراد التوكل فعليه بحفظ إيمانه مع > إقامة النفس على احكامه ، ويستعمل الصبر ، ويستعين بالله . > > سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت محمد بن يعقوب الفرمي يقول: قال ابن > عيينة: التوكل في عقد الإيمان اعتماد القلب على الله . > > وقال بعضهم: التوكل في عقد الايمان ، ولا تعرف الحقيقة بالصفة . > > وقال أبو سليمان الداراني: أنا لا اعرف التوكل إلا بالصفة . > > قال بعضهم: التوكل هو القوة بالاعتماد واليقين . > > قال بعضهم: التوكل إسقاط الخوف والرجاء ممن سوى الله . > > وقال بعضهم: التوكل طرح النفس في العبودية ، وتعلق القلب بالربوبية ، والنظر إلى > الله بالكلية . > > قوله تعالى: ! 2 < وتقلبك في الساجدين > 2 < الشعراء: ( 219 ) وتقلبك في الساجدين > > [ الآية: 219 ] . > > قال الواسطي: إثبات رؤية الكون على الأزل . > > قال الله جل جلاله: ! 2 < الذي يراك حين تقوم > 2 ! أثبت الرؤية في الفقد ، والوجود > تقلبك في الساجدين في اصلاب الأنبياء والمرسلين . > > وقال بعضهم: تقلبك في الساجدين تقلب وصفك على سنة الأولياء والأنبياء . > > وقال بعضهم: تقلب سرك في القربة فإن السجود محل القربة ، والاقتراب . > > قال الله تعالى: ! 2 < واسجد واقترب > 2 ! [ العلق: 19 ] . > > فلا زالت محل القدس ومشاهدة القرب تتقلب كما لا يزال كذلك . > > قوله تعالى: ! 2 < إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا > 2 < الشعراء: ( 227 ) إلا الذين آمنوا . . . . . > > [ الآية: 227 ] . > > قال الجنيد رحمه الله: الذكر الكثير هو دوام المراقبة في جميع الاحوال ، وطرد > الغفلة عن القلب . >