> > قوله تعالى: ! 2 < وأحضرت الأنفس الشح > 2 < النساء: ( 128 ) وإن امرأة خافت . . . . . > > [ الآية: 128 ] . > > قال النوري: ألزمت الأشباح مخالفة الحق في جميع الأحوال ، وشحها ما يضرها في > طلب الدنيا . > > قوله تعالى: ! 2 < ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء > 2 < النساء: ( 129 ) ولن تستطيعوا أن . . . . . > > [ الآية: 129 ] . > > فكيف تستطيعون أن تعدلوا بينكم وبين الحق وليس من العدل أن تحب ما يشغلك > عن حبيبك وليس من العدل أن تفتر عن طاعة من لا يفتر عن برك . > > قوله تعالى: ! 2 < فلا تميلوا كل الميل > 2 ! . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: الجوارح تبع القلب ، لأنه أمير أمرك ان تخالفه إذا > خالفت الحق . > > قوله تعالى: ! 2 < ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله > 2 < النساء: ( 131 ) ولله ما في . . . . . > > > [ الآية: 131 ] . > > قال بعضهم: أمر الكل بالتقوى ، وأوصل إلى التقوى من جرى له في السبق عناية . > > قوله تعالى: ! 2 < يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله > 2 < النساء: ( 135 ) يا أيها الذين . . . . . > > [ الآية: 135 ] . > > قال الجنيد رحمة الله عليه: لن يصل إلى قلبك روح التوحيد وله عندك حق لم > تقضه أو لم تؤده . > > قوله تعالى: ! 2 < وكفى بالله حسيبا > 2 ! .؟؟ > > قال ابن عطاء: الحسيب الذي لا يضيع عنده عمل . وقيل: الحسيب الكريم في > المحاسبة أن يوفيك ما لك ولا يناقشك فيما عليك . > > قوله تعالى: ! 2 < يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله > 2 < النساء: ( 136 ) يا أيها الذين . . . . . > > [ الآية: 136 ] . > > سئل فارس ما معنى هذه الآية وليس في ظاهرها التجريد ، قال: التجريد إنما يقع > بلسان السر من جهة موافقة الحق ، ومعنى الآية ^ ( آمنوا بالله وبرسوله ) ^ يريد تكرار > الإيمان . >