> > قوله تعالى: ^ ( أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ) ^ < < النمل: ( 64 ) أم من يبدأ . . . . . > > [ الآية: 64 ] . > > قال ابن عطاء رحمه الله: ابدأ الخلق بقدرته وإنفاذ المشيئة . > > قوله تعالى ! 2 < قل هاتوا برهانكم > 2 ! [ الآية: 64 ] . > > قال ابن عطاء رحمه الله: صححوا برهانكم لتعلموا أن لا برهان لكم . > > قوله تعالى: ! 2 < قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله > 2 < النمل: ( 65 ) قل لا يعلم . . . . . > > [ الآية: 65 ] . > > قال سهل: خفى غيبه عن الخلق لجبروته ، ولم يطلع عليه أحدا لئلا يأمن أحد من > عبيده مكره فلا يعلم أحد ما سبق له منه همهم في اتهام العواقب ومجاري السوابق لئلا > يدعوا ما لا يليق بهم من أنواع الدعاء في المعرفة والمحبة وغيرها . > > قوله تعالى: ! 2 < وإن ربك لذو فضل على الناس > 2 < النمل: ( 73 ) وإن ربك لذو . . . . . > > [ الآية: 73 ] . > > قال سهل: منعه فضل وعطاؤه فضل ، ولكن لا يعرف مواضع فضله إلا خواص > الأولياء . > > سمعت عبد الله الرازي يقول: سمعت أبا عثمان يقول قلت لأبى حفص: في وقت > وفاته اوصني: قال: من تقصيره على الدوام ، ويرى فضل الله عليه في جميع الأوقات > أرجو أن لا يهلك . > > قوله تعالى: ! 2 < وإن ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون > 2 < النمل: ( 74 ) وإن ربك ليعلم . . . . . > > [ الآية: 74 ] . > > قال الجنيد رحمه الله: ما تكن صدورهم من محبته ، وما يعلنون من خدمته . > > قوله تعالى: ! 2 < فتوكل على الله إنك على الحق المبين > 2 < النمل: ( 79 ) فتوكل على الله . . . . . > > [ الآية: 79 ] . > > قال بعضهم: التوكل سكون القلب إلى الله ، وطمأنينة الجوارح عند مصادمة > المهولات حينئذ تظهر للمتوكل الثقة بالله . > > قال بعضهم: لا يزول التوكل بتملك المال ، ولا يصح التوكل بعدمه والاستقلال ، > وإنما ينقص التوكل اضطراب القلب ، ويزيد في التوكل سكون القلب . > > سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول: سمعت حيز النشاج يقول: سمعت أبا > حمزة يقول: إنى لأستحي من الله أن أدخل البادية وانا شبعان وقد اعتقدت التوكل لئلا > يكون سعى على الشبع زادا تزودته . > > سمعت محمد بن عبد الله يقول: سمعت أبا عثمان الدارسي يقول: سمعت إبراهيم >