> وأنت تجد إلى ملاحظة الحق سبيلًا . قال الله: ! 2 < ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا > 2 ! . > > قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية مجال للملاحظات وموضع للمعاملات > ! 2 < أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون > 2 ! أيأمركم بالإحتجاب عن الحق بعد معاينة الحق > أو بالإنقطاع عن الحق بمواصله غيره . > > وقيل في قوله: ! 2 < أيأمركم بالكفر > 2 ! أيأمركم بالتوسل إلى من لا وسيلة إليه إلا بالحق . > > قوله تعالى: ! 2 < بلى من أوفى بعهده > 2 { < آل عمران: ( 76 ) بلى من أوفى . . . . . > > [ الآية: 76 ] . > > قال جعفر: من أوفى بالعهد الجاري عليه في الميثاق الأول واتقى وطهر ذلك العهد > وذلك الميثاق أن يدنسه بباطل ، والوفاء بالعهد والكون معه يقطع ما سواه لذلك . > > قال النبي صلى الله عليه وسلم: ' أصدق كلمة تتكلم بها العرب كلمة لبيد: > > ألا كل شيء ما خلا الله باطل . > > ومن أوفى بالعهد سمي محبًا والله يحب المتقين . > > قوله تعالى: ! 2 < أفغير دين الله يبغون > 2 < آل عمران: ( 83 ) أفغير دين الله . . . . . > > [ الآية: 83 ] . > > قال الواسطي: من تمسك بغير الوجدانية بل بغير الواجد فهو يعبد من عين الحقيقة . > > قوله تعالى: ! 2 < وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها > 2 ! . > > قال الحسين: أخذهم عن شهود شواهدهم بخصائص الإطلاع عليهم ، فمن طالع > الذات أسلم طوعًا وكرهًا ، ومن طالع الهيبة أسلم كرهًا . > > قوله تعالى: ! 2 < قل آمنا بالله > 2 < < آل عمران: ( 84 ) قل آمنا بالله . . . . . > } [ الآية: 84 ] . > > قال ابن عطاء: صدقنا وأقمنا على طريق الصدق معه ، لأنه الذي كتب علينا الإيمان > وخصنا به في علمه قبل أن أوجدنا فنحن مؤمنون به لسابق تفضله علينا . > > قوله تعالى: ! 2 < ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه > 2 < آل عمران: ( 85 ) ومن يبتغ غير . . . . . > > [ الآية: 85 ] . > > قال القاسم: من يأخذ غير الإنقياد طريقًا في التعبد لم يصل إلى شيء من حقيقة > العبودية . > > وقال مجاهد: من لم يعتد أفعاله بالسنة لا يقبل منه عمل . >