> ذكر ما قيل في سورة الشريعة ' الجاثية ' <

> بسم الله الرحمن الرحيم <

> > > قوله تعالى: ! 2 < إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين > 2 < الجاثية: ( 3 ) إن في السماوات . . . . . > > [ الآية: 3 ] . > > قال سهل: علامات لمن أيقن بقلبه واستدل بكونها على مكون هذه الآيات الطاهرة . > > وقال أيضا: في خلقها دليل على وحدانيته لرفعه السماء بغير عمد . > > قوله عز وعلا: ! 2 < وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون > 2 < الجاثية: ( 4 ) وفي خلقكم وما . . . . . > > [ الآية: 4 ] . > > قال بعضهم: في شواهد القدرة وآثار الصنع دلالات وآيات على وحدانيته فمن > استشهد بها على وحدانيته فهو الموحد ومن كان نظره إلى القادر الصانع المبدى لها ثم > رجع إلى الصنع والقدرة فهو العارف . > > قوله تعالى: ! 2 < وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا > 2 < الجاثية: ( 9 ) وإذا علم من . . . . . > > [ الآية: 9 ] . > > قال ابن عطاء: من لم يجتهد في طاعة الله ولم يصرف همته إلى الدخول فيها بشرط > الأمر والخروج منها بشرط الأدب نزع الله حب الطاعة من قلبه ورده إلى حوله وقوته > > قال الله: ! 2 < وإذا علم من آياتنا شيئا اتخذها هزوا > 2 ! علمها علم استدلال لا علم حقيقة . > > قوله تعالى: ! 2 < وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه > 2 < الجاثية: ( 13 ) وسخر لكم ما . . . . . > > > [ الآية: 13 ] . > > قال أبو يعقوب النهرجوري: سخر لك الكون وما فيها لئلا يسخرك منها شيء وتكون > مسخرا لمن سخر لك الكل فمن ملكه شيء منها واسرته زينة الدنيا ونجحتها فقد جحد > نعم الله عنده وجهل فضله وآلاؤه عنده إذ خلقه حرا من الكل عبدا لنفسه واستعبد به > الكل ولم يشتغل بعبودية الحق بحال . > > قوله تعالى: ! 2 < من عمل صالحا فلنفسه > 2 < الجاثية: ( 15 ) من عمل صالحا . . . . . > > [ الآية: 15 ] . > > قال الواسطي: الحق لا يصل إليه شيء من أفعال عباده فإن من احسن فلنفسه ومن > شكر فلنفسه ومن ذكر فلنفسه إلا انه بفضله يحسن القبائح فيقبلها ولو قبل من الأعمال > ما كان له خالصا أو أريد هو به للقيه الخلق اجمع على حد الإفلاس حتى الأنبياء > والرسل ومن لاحظ شيئا من أفعاله فقد اظهر خسته . >