> > قال ابن عطاء: كفى به وكيلا لمن اعتمد عليه وقطع قلبه عما سواه . > > قوله تعالى: ! 2 < وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه > 2 < الإسراء: ( 67 ) وإذا مسكم الضر . . . . . > > [ الآية: 67 ] . > > قال ابن عطاء: ليس بخالص لله من لا يكون في حالة الرخاء مع الله كحال الشدة ، > ومن يلتجىء إلى غيره في حال الشدائد فهو من العبيد السوء الذي لا يقومه إلا الأدب . > > قوله تعالى: ! 2 < ولقد كرمنا بني آدم > 2 < الإسراء: ( 70 ) ولقد كرمنا بني . . . . . > > [ الآية: 70 ] . > > قال ابن عطاء: ابتداهم بالبر قبل الطاعات ، وبالإجابة قبل الدعاء ، وبالعطاء قبل > السؤال ، كفاهم الكل من حوائجهم ليكونوا لمن له الكل وبيده كفاية الكل . > > قال الجنيد رحمه الله: كرمنا بني آدم بالفهم عن الله . > > قال أبو بكر بن طاهر: كرمنا بني آدم بالمخاطبات بالأمر والنهي . > > وقال بعضهم: كرمنا بني آدم بتقويم الخلقة واستواء القامة . > > قال بعضهم: كرمنا بني آدم بالوسائط والرسل . > > وقيل: كرمنا بني آدم بالحظ ، وقيل: كرمنا بني آدم بالخلق . > > وقال الحسين: كرمنا بني آدم بالكون في القبضة ، ومكافحة الخطاب . > > وقال الواسطي رحمه الله: أفرد آدم بالاصطفاء وافرد بني آدم بقوله: ! 2 < كرمنا بني آدم > 2 ! يدخل فيه الكافر والمؤمن ثم اصطفى من ولده فقال: ! 2 < ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا > 2 ! . > > وقال أيضا: كرمنا بني آدم بأن سخرنا لهم الكون وما فيها لئلا يكونوا في تسخير > شيء ويتفرغوا إلى عبادة ربهم . > > قال جعفر: كرمنا بني آدم بالمعرفة . > > وسئل ذو النون عن قوله: ! 2 < ولقد كرمنا بني آدم > 2 ! . قال: بحسن الصوت . >