> > قال الله عز وجل: ! 2 < لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا > 2 ! . > > قوله عز وجل: ! 2 < يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى > 2 < النساء: ( 43 ) يا أيها الذين . . . . . > > [ الآية: 43 ] . > > قال بعضهم: السكر على أنواع: منها سكر الخمر وهو أسرعها إفاقة ، وسكر الغفلة > وسكر الهوى وسكر الدنيا وسكر المال وسكر الأهل والولد وسكر المعاصي وسكر > الطاعات ، وكل هذا وما أشبهها يمنع صاحبه عن تمام الصلاة والقيام إليها بالقعود عن > كل ما سواها . > > قال الواسطي رحمه الله في هذه الآية: لا تقربوا يعني لا تتقربوا إلى مواصلتي ، إلا > وأنت منفصل عن جميع الأكوان وما فيها . > > قوله عز وجل: ! 2 < إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء > 2 < النساء: ( 48 ) إن الله لا . . . . . > > > [ الآية: 48 ] . > > قال: أن يطالع سره شيئا سوى الله عز وجل . > > وقيل: إن رؤية العمل ورؤية النفس وطلب الثواب على العمل وطلب المدح عليه ، > كلها من أنواع الشرك التي أخبر الله تعالى أنه لا يغفره . > > قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حاكيا عن ربه عز وجل: ' من عمل عملا أشرك فيه غيري ، فأنا > منه بريء وهو للذي أِشرك ' . > > وقال محمد بن علي رحمه الله: هذا الذي أخبر الله عز وجل أنه لا يغفره ، وهو أن > يتواضع العبد لغيره في طلب الدنيا وهو المالك له دون الغير . > > قوله عز وجل: ! 2 < ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم > 2 < النساء: ( 49 ) ألم تر إلى . . . . . > > [ الآية: 49 ] . > > قال بعضهم: ليست الأنفس محل التزكية ، فمن استحسن من نفسه شيئا فقد اسقط > عن باطنه أنوار اليقين . > > قوله عز وجل: ^ ( ألم تر إلى الذين أوتوا تصيبا من الكتاب ) ^ < < النساء: ( 51 ) ألم تر إلى . . . . . > > [ الآية: 51 ] . >