> لتبصروا بها عجائب القدرة ، والأفئدة لتعرفوا بها آثار موارد الحق عليكم . > > ! 2 < لعلكم تشكرون > 2 ! أي لعلكم تبصرون دوام نعمي عليكم فترجعوا إلى بابي . > > قال بعضهم: تمام النعمة هو أن يرزق العبد الرضا بمجاري القضاء . > > قال ابن عطاء: تمام النعمة في الدنيا المعرفة وفي الآخرة الرؤية . > > وسئل بعضهم: ما تمام النعمة ؟ قال: هو التنعم في الاستسلام وإسقاط التدبير . > > قال أبو محمد الجريري: تمام النعمة خلو القلب من الشرك الخفي وسلامة النفس > من الرياء والسمعة . > > قوله تعالى: ! 2 < يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها > 2 < النحل: ( 83 ) يعرفون نعمة الله . . . . . > > [ الآية: 83 ] . > > قال بعضهم: يتقلبون في نعمة ولا يوفقون لشكره . > > قال بعضهم: من إنكار النعمة جحود المنعم . > > قال النصرآباذي: معرفة النعمة حسن . ومعرفة المنعم أحسن ومعرفة النعمة ربما يتولد > منه الإنكار ومعرفة المنعم لا يتولد منه إلا صحة الاستقامة . > > قال بعضهم: يعرفون نعمة الله . أي ليس إلى أحد شيء في الضر والنفع ثم يقولون > لولا فلان لكان كذا . > > قوله عز وجل: ! 2 < ويوم نبعث في كل أمة شهيدا > 2 < النحل: ( 84 ) ويوم نبعث من . . . . . > > [ الآية: 84 ] . > > عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء . > > قال أبو علي الجوزجاني: الخلق شهداء بعضهم عى بعض . وأمة محمد صلى الله عليه وسلم هم > شهود الأنبياء على جميع الأمم ومحمد صلى الله عليه وسلم هو المذكي المقبول فمن قدمه فهو المقدم > ومن أخره فهو المؤخر ومن تعلق به نجا ومن تخلف عنه هلك . > > قال تعالى: ! 2 < وجئنا بك على هؤلاء شهيدا > 2 ! . > > قوله عز وجل: ^ ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء ) ^ < < النحل: ( 89 ) ويوم نبعث في . . . . . > > [ الآية: 89 ] . > > قال الواسطي: أنزل عليك الكتاب: وإنما خوطبت به دون غيرك لأنك من أهل > المخاطبة وخوطبوا جميعا تبعا لك فبين لهم مرادنا فيما خوطبوا به فإن البيان إليك . > > قال أبو عثمان المغربي: في الكتاب تبيان كل شيء ومحمد صلى الله عليه وسلم هو المبين لتبيان > الكتاب . >