> > قال الواسطي: قابلا لقضائه وقسمته قبول رضا لا قبول كراهية . > > قال أبو عثمان: الشاكر للنعمة أن لا يرى شكره إلا ابتداء نعمة من الله حيث أهله > لشكره ، اجتباه من بين خلقه ، وكتب عليه الهداية إلى صراط مستقيم عالما أن الهداية > سبقت له من الله تعالى ابتداء فضل لا باكتساب وجهد وكد . > > قوله عز وجل: ! 2 < وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين > 2 < النحل: ( 122 ) وآتيناه في الدنيا . . . . . > > > [ الآية: 122 ] . > > قال بعضهم: آتيناه في الدنيا المعرفة حتى صلح في الآخرة لبساط المجاورة . > > قال بعضهم: أصلح الله تعالى قلوب المؤمنين للمعاملة وأصلح قلوب الأنبياء > والأولياء للمجاورة والمطالعة . > > قال الواسطي: هي الخلة لا غيرها تولى الأنبياء بخلته خلقهم على ذلك جذبا منه > إليه . > > قوله عز وجل: ! 2 < ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا > 2 < النحل: ( 123 ) ثم أوحينا إليك . . . . . > > [ الآية: 123 ] . > > قال الدينوري: أمر النبي صلى الله عليه وسلم باتباع الخليل لئلا يأتي أحد من الأتباع ، وملة إبراهيم > كانت السخاء وحسن الخلق ، فزاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حين جاد بالكونين عوضا عن الحق > فقيل له ! 2 < إنك لعلى خلق عظيم > 2 ! [ القلم: 4 ] . > > قوله عز وجل: ! 2 < ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة > 2 < النحل: ( 125 ) ادع إلى سبيل . . . . . > > [ الآية: 125 ] . > > حدثنا علي بن الحسن الحافظ ، حدثنا أحمد بن الحسين دبيس المقري ، حدثنا أحمد > ابن زياد ، حدثنا أسود بن سالم ، حدثني عبد الرحمن بن يزيد الزراد ، حدثنا محمد بن > عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرنا معاشر الأنبياء > أن نكلم الناس على قدر عقولهم . >