> > قوله تعالى: ! 2 < خلق الإنسان علمه البيان > 2 < الرحمن: ( 3 - 4 ) خلق الإنسان > > [ الآية: 3 ، 4 ] . > > قال الجنيد رحمة الله عليه: خص آدم بأن خلقه بيده ونفخ فيه من روحه واسجد له > الملائكة وهو تخصيص الخلقة . > > قال سهل في قوله: ! 2 < علمه البيان > 2 ! أي الكلام الذي هو ذهن الخلق ونفس الروح > فهم العقل وفطنة القلب وعلم النفس الطبع . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: ! 2 < خلق الإنسان علمه البيان > 2 ! . > > قال: كاشف روحه قديما والبيان لا يكون إلا بكشف ما تقدم وهو كشف ذلك > التعليم الذي سبق . > > وقال الجنيد: خلق الإنسان جاهل به فعلمه السبيل إليه . > > وقال الواسطي رحمة الله عليه: الإنسان شيئان ذكر وفكر فإن كان ذكره وفكره إلى > حظ نفسه انقطع عن الله وإن كان ذكره وفكره لله وبالله اتصل بالله وصفت حسوسه > وتفتت من المزاج والكدر وبقى بصفاء قلبه ناظرا إلى ملكوت ربه كلما ازداد فكرا أو > ذكرا زاد قربا وعلما . > > قوله تعالى: ! 2 < وأقيموا الوزن بالقسط > 2 < الرحمن: ( 9 ) وأقيموا الوزن بالقسط . . . . . > > [ الآية: 9 ] . > > قال ابن عطاء: اظهر الوحدانية بصدق الظاهر وصفاء الباطن وحقيقة السر واستقامة > العزيمة وقال: كن لي صرفا اكن لك حقا . > > قوله تعالى: ! 2 < فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام > 2 < الرحمن: ( 11 ) فيها فاكهة والنخل . . . . . > > [ الآية: 11 ] . > > قال جعفر: جعل الحق قلوب أوليائه رياض انسه فغرس فيها اشجار المعرفة أصولها > نابتة في أسرارهم فروعها قائمة بالخضرة في المشهد فهم يجنون منها ثمار الأنس في كل > أوان وهو قوله: ! 2 < فيها فاكهة والنخل ذات > 2 ! أي ذوات الوان كل يجتنى منها لونا على > قدر سعيه وما كشف من بوادي المعرفة وآثار الولاية . > > قوله تعالى: ! 2 < رب المشرقين ورب المغربين > 2 < الرحمن: ( 17 ) رب المشرقين ورب . . . . . > > [ الآية: 17 ] . > > مشرق القلب ومغربه ومشرق اللسان ومغربه . > > قال بعضهم: مشرقه توحيده ومغربه مشاهدته ورب المشارق الجوارح المستعملة > بالإخلاص ومغاربها الطاعة لله بالسنة . >