> أحمد بن أبي الحواري قال: قال أحمد بن وديع: قال أبو معاوية في هذه الآية: ! 2 < تلك الدار الآخرة > 2 ! قال: لمن لم يجزع من ذلها ولم ينافس في عزها . > > قوله تعالى وتقدس: ! 2 < من جاء بالحسنة فله خير منها > 2 < القصص: ( 84 ) من جاء بالحسنة . . . . . > > [ الآية: 84 ] . > > قال ابن عطاء رحمة الله عليه: لا ثواب خير من الطاعة إلا الرؤية والرؤية فضل لا > ثواب كأنه يقول: من احسن آداب الحرمة في جميع الأحوال واظهر سنن سر العبودية > فله خير منه وهو الفضل وهو الرؤية . > > وقال: معرفة الله بالوحدانية اصل الحسنات وبها تكون الحسنة حسنة . > > وقال: من قبلت منه حسنة سقط عنه رؤيتها وفتحت عليه رؤية المنة وهي خير من > الحسنة التي وفق لها . > > قوله تعالى: ! 2 < إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد > 2 < القصص: ( 85 ) إن الذي فرض . . . . . > > [ الآية: 85 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه في قوله: ! 2 < لرادك إلى معاد > 2 ! قال: مجالسته ليلة > المسرى وإلى مخاطبات الروح بالقرآن وقيل العمل عند مباينة اثر الكون عليه . > > قال ابن عطاء: إن الذي يسر عليك القرآن قادر أن يردك إلى وطنك الذي منه ظهرت > حتى يشاهدك سرك على دوام أوقاتك . > > وقال الحسن: إن الذي فرقك يرسم الإبلاغ للخلق سيردك إلى معنى يجمع بالفناء > عن ملاحظتهم والترسم معهم على حد البلاغ برسومهم بتخصيصك بمقام لا يخص > وبيان الإخلاص . > > قال ابن عطاء: إن الذي حفظك في أوقات المخاطبة لرادك إلى وطنك من المشاهدة . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: إلى حيث شاهد روحك وإلى الكرم الذي اظهرك > منه . > > قوله تعالى: ^ ( كل شيء هالك إلا وجهه ) ^ < < القصص: ( 88 ) ولا تدع مع . . . . . > > [ الآية: 88 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: إذا تحقق ذلك عنده أخذ العبد من العبد بقيام الحق > به . > > قال ابن عطاء: في كشف الذات هلكة وجرفة قال الله تعالى: ^ ( كل شيء هالك إلا > وجهه ) ^ . > > قال ابن المبارك: كل عمل باطل إلا ما أريد به وجهه . >