> فيه حظ بحال وذلك إخلاص العوام واخلاص الخواص ما يجري عليهم لا يهم فتبدوا > منهم الأفعال وهم عنها بمعزل وتظهر منهم الطاعات ولا تقع منهم إليها رؤية ولا بها > اعتداد فذلك اخلاص الخواص . > > قوله تعالى: ! 2 < فاطلع فرآه في سواء الجحيم > 2 < الصافات: ( 55 ) فاطلع فرآه في . . . . . > > [ الآية: 55 ] . > > قال القاسم: الاطلاع اطلاعان: اطلاع التخصيص فيه الحياء والبقاء واطلاع الخسيس > فيه الفناء والهلك . > > قال بعضهم: اطلع في النار فرأى امثاله فيها واشكاله فعلم أن عمله لم ينجه وإنما > نجاه فضل ربه . > > قوله تعالى: ! 2 < إذ جاء ربه بقلب سليم > 2 < الصافات: ( 84 ) إذ جاء ربه . . . . . > > [ الآية: 84 ] . > > أي مستسلم مفوض في كل حال إلى ربه راجع إليه بسره لا يتمنى إلى الله الأكوان > بما فيها . > > قوله عز وعلا: ! 2 < فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم > 2 ! . < < الصافات: ( 88 - 89 ) فنظر نظرة في . . . . . > > > > قال ابن عطاء: إني سقيم مما أرى من مخالفتكم وعبادتكم الاصنام . > > قال بعضهم: إني سقيم القلب لفوت مرادي من خليلي فإن الحبيب أبدا يكون سقيم > القلب في القرب والبعد وانشد: > % ( وما في الدهر أشقى من محب % وإن وجد الهوى حلو المذاق ) % > % ( تراه باكيا في كل وقت % لخوف تفرق أو لاشتياق ) % > % ( فيبكى إن ناءوا شوقا إليهم % ويبكي إن دنوا خوف الفراق ) % > % ( فتسخن عينه عند التنائي % وتسخن عينه عند التلاق ) % > > وقال: إني سقيم شائق إلى لقاء الحبيب . > > وقال الواسطي - رحمة الله عليه -: السقم طبع الحيوان كلها ومن كان آخره الموت > فهو سقيم ومعناه سقيم القلب في قضاء حقوق الله عز وجل واقبح الأشياء بالعبد سقم > الإرادة وهو قلة الصفاء في المعاملات . > > قال فارس: إني سقيم القلب إن وافقتكم على أعمالكم . > > قوله عز وعلا: ^ ( فقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين ) ^ < < الصافات: ( 99 ) وقال إني ذاهب . . . . . > > [ الآية: 99 ] . >