> > قوله تعالى: ! 2 < واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا > 2 < مريم: ( 56 ) واذكر في الكتاب . . . . . > > [ الآية: 56 ] . > > قال بعضهم: الصديق الذي لا يطلب الطريق الصدق من غيره ويكون له أن يطالب > غيره بحقيقة الصدق . > > وقال الحسين: الصديق: الذي لا يجري عليه كلفة في شواهده لمشاهدة الحق فتولاه > الحق فلا يرى شيئا إلا من الحق . > > وقال: الصديق: الذي يكون مع الله في حكم ما أوجب ، ولا يكون على شره أثر > من الأكون ويكون وجدان الذات لم يشهده الحق غيره وهو أعمى عن الكون ويكون له > مع الحق فستحمل به الواردات لا يذكر برؤية الكون غير الحق ولا يبدله الحق بالنظر إليه > غيرة عليه . > > قوله تعالى: ! 2 < فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات > 2 < مريم: ( 59 ) فخلف من بعدهم . . . . . > > > [ الآية: 59 ] . > > قال محمد بن حامد: أولئك قوم حرموا تعظيم الأنبياء ، والأولياء ، والصديقين > فحجبهم الله عن معرفته وأصابتهم شقاوة ذلك الحال فأضاعوا الصلاة التي هي محل > وصلة العبد مع سيده ترسمو بها ولم تتحققوا فيها واتبعوا آراهم وأهوائهم فأصابهم > الخذلان وحرموا بذلك السعادة وأثر الشقاوة على العبيد هو حرمان الخدمة وتصغير من > عظم الله حرمته . > > قوله تعالى: ! 2 < ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا > 2 < مريم: ( 62 ) لا يسمعون فيها . . . . . > > [ الآية: 62 ] . > > قال محمد بن عيسى الهاشمي: رد الأشباح إلى قيمها من المطعم والمشرب بكرة > وعشيا ونزه الأرواح والأسرار عن ذلك بقوله تعالى: ! 2 < إن المتقين في مقام أمين > 2 ! > [ الدخان: 51 ] . > > وهو مقام لا ينزله إلا من كان ظاهر الأمانة سرا وعلانية . > > قوله تعالى: ! 2 < تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا > 2 < مريم: ( 63 ) تلك الجنة التي . . . . . > > [ الآية: 63 ] . > > قال بعضهم في هذه الآية: تجعل أهل الجنة وسكانها من يطلبها بفضلنا لا بعمله فإن > الجنة ميراث سعادة الأزل لا ميراث الأعمال والعمل سمة ربما تتحقق . > > وربما لا تتحقق ، والتقوى نتيجة تلك السعادة وقوله: ! 2 < من كان تقيا > 2 ! من كان >