> إشاراتهم كلفة ولا في ذكرهم الذي به يقربون مؤونة ، لأنه استولى من قربه واكتنافه > لهم والتحنن عليهم والبر بهم ، لأنه قد أراح عنهم أسباب الطلب . > > قال الواسطي رحمه الله: في قوله: ! 2 < وما جعلنا القبلة التي كنت عليها > 2 ! الآية . > > قال ثم بين أن الخطاب على مقادير العقول ألا ترى كيف بين علمه في آخر الآية > [ 143 ] ! 2 < وما أنت بتابع قبلتهم > 2 ! إحكاما منه في صنعه وما جرى من ضبطه . > > قال فارس: قوله اجعلنا مسلمين قال: أرحنا عن أسباب الطلب بالحيل ومطالعة > الجزاء بالعوض . > > وقال جعفر في قوله: ! 2 < اجعلنا مسلمين لك > 2 ! قال: احفظني وأهل بيتي كي نسلم > أنفسنا وقلوبنا إليك ، ولا نختار إلا ما تختاره لنا وقال أيضًا: اجعلنا مقيمين معك لك . > > قوله تعالى: ! 2 < ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب > 2 < البقرة: ( 132 ) ووصى بها إبراهيم . . . . . > > [ الآية: 132 ] . > > قيل اوصاهم بالمجاوبة إلى الاستسلام الذي امر به فصح من إبراهيم صلى الله عليه وسلم فكما ابتلى > بذبح ابنه لم ينظر إليه ، لأنه كان أسلم وصح له التسليم فمضى فيه من غير نظر إلى > الولد حتى فدى ، ولما لم يصح ليعقوب عليه السلام ما صح للخليل رجع إلى جد الجزع > حين فقد ابنه وقال يا أسفي على يوسف . > > قوله تعالى: ! 2 < قد نرى تقلب وجهك في السماء > 2 < البقرة: ( 144 ) قد نرى تقلب . . . . . > > [ الآية: 144 ] . > > قيل فيه أعلمه أولا أنه من الحق ليكون متأدبا بآداب الحق ومن حسن أدبه أنه نظر >