> نصب كذلك سير العارفين من سير الزاهدين . > > قوله عز وجل: ! 2 < ويخلق ما لا تعلمون > 2 < النحل: ( 8 ) والخيل والبغال والحمير . . . . . > > [ الآية: 8 ] . > > قال بعضهم: علمك الحق الوقوف عندما لا يدركه عقلك من آثار الصنع وفنون > العلوم أن تقابله بالإنكار فإنه خلق ما لا تعلمه أنت ولا يعلمه أحد من خلقه إلا من > علمه الحق ألا تراه يقول: ! 2 < ويخلق ما لا تعلمون > 2 ! . > > قال القاسم: يقدر عليكم من أفعالكم ما لا تعلمون إلا في وقت مباشرته وهو عالم > به لأنه الذي قدر وقضى . > > قوله عز وجل: ! 2 < وعلى الله قصد السبيل > 2 < النحل: ( 9 ) وعلى الله قصد . . . . . > > [ الآية: 9 ] . > > قال الواسطي: على الله أن يهدي إلى قصد السبيل ما هو جائر والله تعالى سبب > الجائر والسبيل القصد وهو السلوك على أنوار اليقين والجائر من السبل ، سبل التوهم > والدعاوى . > > قوله عز وجل: ! 2 < وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر > 2 < النحل: ( 12 ) وسخر لكم الليل . . . . . > > [ الآية: 12 ] . > > قال جعفر الصادق: سخر لكم ما في السموات من الأمطار وما في الأرض من النبات > وما في الليل والنهار من أنواع الدواب وسخر لك الملائكة يسبحون لك وما في الأرض > من الأنعام والبهائم والفلك والخلق وسخر لكم الكل لك لا يشغلك منه شيء وتكون > مسخرًا لمن سخر لك هذه الأشياء . فإنه سخر لك كل شيء وسخر قلبك لمحبته ، > ومعرفته وهو حظ العبد من ربه . > > قوله عز وجل: ! 2 < وعلامات وبالنجم هم يهتدون > 2 < النحل: ( 16 ) وعلامات وبالنجم هم . . . . . > > [ الآية: 16 ] . > > قال المالكي: طريق الهداية له أعلام فمن استدل بالأعلام بلغ إلى محل الهدى > وكوشف عن معدن النجوى ومن استدل بنجوم المعرفة ومر في طريق الهداية وكان عالمًا > بسراها وصل إلى غاية المنتهى من الطريق ولا دليل على الحق سواه ولا علامة تخبر عنه > وهو الدليل على نفسه ليس لأحد إليه سبيل ولا لخلق عليه دليل فمن وصل إليه فيه > وصل ومن انقطع عنه فسوابق قضائه عليه . > > قوله عز وجل: ! 2 < وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها > 2 < النحل: ( 18 ) وإن تعدوا نعمة . . . . . > > [ الآية: 18 ] . > > قال ابن عطاء: إن لك نفسًا وقلبًا وروحًا وعقلًا ومحبة ومعرفة ودينًا وطاعة ومعصية >