> ذكر ما قيل في سورة الطلاق <

> بسم الله الرحمن الرحيم <

> > > قوله تعالى: ! 2 < وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه > 2 < الطلاق: ( 1 ) يا أيها النبي . . . . . > > [ الآية: 1 ] . > > سمعت جدي إسماعيل بن عبد الله يقول: التهاون بالأمر من قلة المعرفة بالأمر . > > وقال بعضهم: حد الله لك حدودا في كل شيء فالزم حدوده وهو ما أظهره على > لسان نبيه صلى الله عليه وسلم من آداب السنن فمن لزمها هدى إلى المعرفة بالله ومن تخطى شيئا من > السنن بحال نزع من قلبه أنوار الإيمان وحرم مقام العارفين . > > قوله تعالى: ! 2 < ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر > 2 < الطلاق: ( 2 ) فإذا بلغن أجلهن . . . . . > > [ الآية: 2 ] . > > قال سهل: لا يقبل الموعظة إلا مؤمن والموعظة هي ما خرج من قلب سليم لا يكون > فيه غل ولا حسد ولا حقد ولا يكون فيه حظ لنفسه . > > وقال محمد بن حامد: لا تصح الموعظة إلا للمؤمنين ولا يتعظ بالموعظة الا التائبون . > > قوله تعالى: ! 2 < ومن يتق الله يجعل له مخرجا > 2 ! [ الآية: 2 ] . > قال سهل: أي التبري من الحول والقوة والأسباب وكل من دونه والرجوع إليه يجعل > له مخرجا مما كلفه بالمعونة عليه والعصمة من الطوارق فيها . > > وقال: لا يصح التوكل إلا للمتقين ولا يتم التقوى إلا بالتوكل كذلك قرن الله بينهما > فقال: ! 2 < ومن يتق الله يجعل له مخرجا > 2 ! . > > قال ابن عطاء: من فارق من يشغله عن الله اقبل الله عليه وشغل جوارحه بخدمته وآنس > قلبه بالتوكل وزين سره بالتقوى وأيد روحه بالقين . > > قال حمدون: ما يحتاج إليه ابن آدم الضعيف فإنما ينساق إليه باليسير وإنما زيادة > حركاته للفضول قال الله تعالى: ! 2 < ويرزقه من حيث لا يحتسب > 2 ! . > > وقال أيضا: إن السلف وجدوا بركات أعمالهم وصفاء أسرارهم في ملازمة التقوى > لا غير . > > وقال ذو النون: التقوى في أشياء كثيرة فمن تلبس بالتقوى وكملت له المعرفة لا >