> > قوله تعالى: ! 2 < لا إله إلا هو رب العرش العظيم > 2 < النمل: ( 26 ) الله لا إله . . . . . > > الآية: 26 ] . > > قال الواسطي: اظهر العرش إظهارا لقدرته لا مكانا لذاته إذ الذات ممتنع عن الاحاطة > به ، والوقوف عليه . > > قوله تعالى: ! 2 < يا أيها الملأ إني ألقي إلي كتاب كريم > 2 < النمل: ( 29 ) قالت يا أيها . . . . . > > [ الآية: 29 ] . > > قال مختوم مزين بزينته ، وقيل: فيه كرامة الكتاب ابتداؤه ' بسم الله الرحمن > الرحيم ' ، وقيل: كرامته ختمه وقيل كرامته عنوانه . > > وقال الحسين: بسم الله منك بمنزلة كن منه فإذا احسنت أن تقول: بسم الله تحققت > الأشياء بقولك: بسم الله كما تحقق بقوله: ' كن فيكون ' . > > قال ابن طاهر: لما قال الله للقلم اكتب . قال: ما اكتب قال: اكتب ما هو كائن إلى > يوم القيامة فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أي: بك طهرت جميع الأشياء لا بغيرك فلما > رأت بلقيس كتابه مفتتحا بما افتتح به اللوح المحفوظ قالت: ^ ( هذا كتاب كريم ) ^ أي: > كتاب كريم بالابتداء ولا يبتدئ بالمكاتبة إلا كريم . > > قال بعضهم: كتاب كريم أي مبارك على اخذ بجوامع قلبي فليس لي عنه جواب ، > ولا لي معه خطاب إلا الانقياد له ، ولا يكون مثل هذا إلا كتاب كريم . > > قال القاسم: لاحترامها الكتاب وتعظيمها له رزقت الهداية حتى آمنت وصدقت ، > وكذلك الحرمات تؤثر بركاتها على أربابها ولو بعد حين . > > قوله تعالى: ! 2 < إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها > 2 < النمل: ( 34 ) قالت إن الملوك . . . . . > > [ الآية: 34 ] . > > قال جعفر الصادق: أشار إلى قلوب المؤمنين أن المعرفة إذا دخلت القلوب زالت عنه > الأماني ، والمرادات اجمع فلا يكون في القلب محل لغير الله . > > قال ابن عطاء رحمه الله: إذا ظهر سلطان الحق ، وتعظيمه في القلب تلاشت > الغفلات واستولت عليه الهيبة والأحوال فلا يبقى فيه تعظيم لشيء سوى الحق ولا > يشغل جوارحه إلا بطاعته ، ولسانه إلا بذكره ، ولا قلبه إلا بالإقبال عليه . > > سئل بعضهم: عن نعت العارف فقال: إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها أي يفسدوا >