> > قال ابن عطاء: القرآن دليل ولا يدل إلا على الحق فمن اتبعه قاده إلى الحق ومن > أعرض عنه قاده الجهل إلى الهلاك . > > قال أبو عثمان في كتابه إلى محمد بن الفضل: من تمسك بالقرآن وفق للزوم > الاستقامة لأن الله تعالى يقول: ! 2 < إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم > 2 ! . > > قال بعضهم: في هذه الآية القرآن سراج ونور يهتدى به من جعل من أهل الهدى ، > فمن اهتدى به فاز ونجا ، وربما هلك بالقرآن أيضا هالك ؛ لأن الله تعالى يقول: ! 2 < وهو عليهم عمى > 2 ! [ فصلت: 44 ] . > > قوله عز وجل: ! 2 < ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير > 2 < الإسراء: ( 10 ) وأن الذين لا . . . . . > > [ الآية: 10 ] . > > قال سهل: أسلم الدعوات الذكر وترك الاختيار في السؤال والدعاء لأن في الذكر > الكفاية وربما يدعوا الإنسان فيسأل ما فيه هلاكه ، وهو لا يشعر ألا ترى الله تعالى يقول: > ! 2 < ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير > 2 ! والذاكر على الدوام التارك للاختيار في الدعاء > والسؤال مبذول له أفضل الرغائب وساقط عنه آفات السؤال والاختيار . > > قال النبي صلى الله عليه وسلم: ' يقول الله عز وجل: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما > أعطي السائلين ' . > > قوله عز وجل: ! 2 < وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة > 2 < الإسراء: ( 12 ) وجعلنا الليل والنهار . . . . . > > [ الآية: 12 ] . > > قال بعضهم: جعلنا الليل والنهار طرفين لإقامة العبودية جعل أحدهما عن الآخر > وخليفة عنه فمن أنفق أوقاته في أناء ليله ونهاره بما هو مستعبد فهو في زمرة الموفقين ، > ومن أهمل ساعاته ولم يطالب نفسه ولم يراع أوقاته مع كل خاطر ونفس ، فإنه من > المخذولين . > > قال الله تعالى: ! 2 < لتبتغوا فضلا من ربكم > 2 ! [ الآية: 12 ] . > > في تصحيح العبودية وإخلاص العمل والمعونة على ذلك من الله عز وجل . >