> > قال بعضهم: لو كنت أملك الغيب وأقدر عليه لما مسني السوء ، ولكن طويت الغيوب > عنا وألزمت الملامة لنا . > > قوله تعالى: ! 2 < وجعل منها زوجها ليسكن إليها > 2 < الأعراف: ( 189 ) هو الذي خلقكم . . . . . > > . > > قال بعضهم: خلقها ليسكن إليها فلما سكن إليها غفل عن مخاطبات الحقيقة لسكونه > إليها فوقع فيما وقع من تناول الشجرة . > > قوله تعالى: ! 2 < إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين > 2 ! . < < الأعراف: ( 196 ) إن وليي الله . . . . . > > > > قال بعضهم: لاحظ الأولياء بعين اللطف ولاحظ العباد بعين البر ، ولاحظ الأنبياء > بعين التولي فقال: ! 2 < إن وليي الله > 2 ! . > > وقيل في قوله: ! 2 < وهو يتولى الصالحين > 2 ! عن رعونة البشرية توليا ، وأصلح الخواص > بصحة المقصود والإقرار بالإخلاص للمعبود ، وأصلح العوام بصحة الأوقات . > > وسئل جعفر عن الحكمة في قوله: وهو يتولى الصالحين ونحن نعلم أنه يتولى > العالمين ، فقال التولية على وجهين: تولية إقامة وإبراء ، وتولية عناية ورعاية لإقامة > الحق . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: يتولى الصالحين بالوقاية والرعاية ، ويتولى الفاسقين > بالغواية . > > قوله تعالى: ! 2 < وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا > 2 ! . < < الأعراف: ( 198 ) وإن تدعوهم إلى . . . . . > > > > قيل: كيف يسمع الدعاء من أصمه الداعي عن المدعو إليه ، ولا يسمع نداء الحق إلا > من أسمعه فبإسماعه يسمع لا باستماعه ولا بسمعه . > > قوله تعالى: ! 2 < وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون > 2 !؟؟ . > > قيل: بأنفسهم ينظرون إليك ، فلا يبصرون خصائص ما أودعناه فيك ، وبركات ما > أجرينا في الخليقة بك ، وكذا من نظر بنفسه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حجب عن إدراك معانيه > حتى ينظر ببركة الرسول صلى الله عليه وسلم بل هو أيضا قاصر النظر حتى تنظر إليه بالحق ومن الحق ، >