> > وقيل: في قوله: ! 2 < وقليل من عبادي الشكور > 2 ! هم على ثلاث طبقات: منهم من > يكون شكره لغذاء النفس ، ومنهم من يكون شكره لغذاء الروح ، ومنهم من يكون > شكره لغذاء القلب . فأما غذاء النفس فالمطعم بالملبس والعافية ، وأما غذاء الروح فالعلم > والمعرفة والطاعة ، فعليه الشكر وأما غذاء القلب فالمعرفة والرضا ، فأبناء الدنيا شكرهم > لغذاء أنفسهم ، وأبناء الآخرة شكرهم لغذاء الروح وأصحاب القلوب شكرهم لغذاء > قلوبهم لذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ' من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه > وملبسه فقد صغر نعم الله عنده ' . > > وقال بعضهم: هم ثلاثة شاكر وشكور وشكار فالشاكر من يشكر الله بنعمته > والشكور من يشكر الله بشكره والشكار من يشكر الله به فالأول شكر النعمة والثاني > شكر المنة والثالث شكر المعرفة . > > قال بعضهم: الشاكر يكون صادقا والشكور يكون مصدقا والشكار يكون صديقا . > > قال بعضهم: الشاكر من العباد قليل والشكور من الشاكرين قليل والشكار من > الشكور قليل . > > قوله تعالى: ! 2 < غدوها شهر ورواحها شهر > 2 < سبأ: ( 12 ) ولسليمان الريح غدوها . . . . . > > [ الآية: 12 ] . > > قال الواسطي رحمة الله عليه: اظهر سلطانه في سليمان وملكه الريح غدوها شهر > ورواحها شهر . > > قوله تعالى: ! 2 < ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له > 2 < سبأ: ( 23 ) ولا تنفع الشفاعة . . . . . > > [ الآية: 23 ] . > > قال القحطاني: قطع الحق الخلق عنه بقوله: ! 2 < ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له > 2 ! . > > قوله عز وعلا: ! 2 < وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى > 2 < سبأ: ( 37 ) وما أموالكم ولا . . . . . > > [ الآية: 37 ] . > > قال سهل رحمة الله عليه: هو التقرب إلى الله . > > قال بعضهم: من شغله عن الحق سبب فلا طريق له إلى المسبب . > > قوله تعالى: ^ ( وما انفقتم من شيء فهو يخلفه ) ^ < < سبأ: ( 39 ) قل إن ربي . . . . . > > [ الآية: 39 ] . > > قال سهل: الخلف على الإنفاق والأنس بالعيش مع الله والسرور به . > > قوله تعالى: ! 2 < إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى > 2 < سبأ: ( 46 ) قل إنما أعظكم . . . . . > > [ الآية: 46 ] . > > وقال سهل: يرجع الحساب يوم القيامة إلى أربعة وهو الصدق في الأقوال والإخلاص > في الأعمال والاستقامة مع الله في جميع الأحوال ومراقبة الله على كل حال . >