> > سمعت أحمد بن علي بن جعفر يقول: سمعت فارسًا يقول: قال ذو النون: أو > سهل: الناس كلهم موتى إلا العلماء ، والعلماء كلهم نيام إلا العاملون ، والعاملون كلهم > مغترون إلا المخلصين ، والمخلصون على خطر عظيم . > > قال النصرآباذي: المخلص على خطر عظيم لأنه بإياه والمخلص جاوز حد الخطر لأنه > بغيره لا به . > > قوله تعالى: ! 2 < إن عبادي ليس لك عليهم سلطان > 2 < الحجر: ( 42 ) إن عبادي ليس . . . . . > > [ الآية: 42 ] . > > قال بعضهم: عبادي الذين أوصلتهم إلى قربى من غير كلفة ولا سابقة أفنيتهم عن > صفاتهم وزينتهم بإظهار صفاتي عليهم فهم مع الخلق بالهياكل ، ومعي بالأرواح > والسرائر لا عليهم من الخلق أثر ، ولا لهم مما هم فيه خبر أولئك هم عبادي حقًا ليس > لهم مطلب سواي ولا مرجع إلا إلى هم هم لا بإياهم بل أنا أنا ولا هم هم ، فلا صفة > لهم ، ولا أخبار عنهم لفنائهم عنهم ، وبقائهم بي . > > قوله تعالى: ! 2 < إن المتقين في جنات وعيون > 2 < الحجر: ( 45 ) إن المتقين في . . . . . > > [ الآية: 45 ] . > > قال بعضهم: من اتقى الشرك فهو في بساتين وأنهار ، ومن اتقى الله فهو في حظيرة > القدس في مقعد صدق عند مليك مقتدر . > > قال الواسطي: من اتقى الله لعوض جعل ثوابه عليه ما يرجوه ، ويأمله ومن اتقى لا > لعوض فالحق عوض له من كل ثواب . > > قوله عز وجل: ! 2 < ونزعنا ما في صدورهم من غل > 2 < الحجر: ( 47 ) ونزعنا ما في . . . . . > > [ الآية: 47 ] . > > قال أبو حفص: كيف يتقي الغل في قلوب ائتلفت واتفقت على محبته ، واجتمعت > على مودته وأنست بذكره . إن ذلك لقلوب صافية من هواجس النفوس وظلمات > الطبائع . بل كحلت بنور التوفيق ، فصاروا إخوانًا على سرر متقابلين . > > قوله عز وجل: ! 2 < لا يمسهم فيها نصب > 2 < الحجر: ( 48 ) لا يمسهم فيها . . . . . > > [ الآية: 48 ] . > > قال النصرآباذي: أي نصب يلحق في المجاورة لمن عقل ولمن انتبه فأي راحة > للحدث في جنب القدم . هل هو إلا تعذيب واستهلاك ؟ . > > سمعت منصور بن عبد الله يقول: سمعت أبا القاسم الإسكندراني يقول: سمعت > أبا جعفر يقول: الملطي يذكر عن علي بن موسى الرضى عن أبيه عن جعفر الصادق في >